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老焦将其搀出，并让紫苏、时月他们一起过来，说：“按照佛门的讲法，新故之人，不能听闻哭声，要不其魂识会产生依恋之心，误了转世的最佳时机……我们不搞迷信，但人死不能复活，哭本无益；何况大家都没有死过，没有经验，不知道到底有没有魂识和来世……，只要对逝者有利，不如宁信其有。”
水荣说：“是啊，老师傅讲得对，我们要为故掉的人考虑，不能光顾着自己的感受。”
时月说：“焦老之言极是。我以前在南华寺听过僧人讲法，也请回一些佛书，上面确实是这么讲的，有生死轮回之说。人的第八识——阿赖耶识，就是投胎的种子。我们无力评价真伪，只能当作学说予以尊重。逝者为大，我们自当怀抱最美好的祝愿，祝愿先人们能够往生净土或善道。如果真的有灵魂，而且能够长存不灭，这地世人是一种最好的劝诫。这样的话，善良者就能往生善道，真正体现‘善有善报’。”
老焦在一旁语重心长地说，“好啊，好！你有如此识见，又有如此善良、宽广的胸怀，实在难得，也是周老英雄之大幸！来吧，孩子们，跟着我一起诵佛号，”说完领诵起来，“南（na）无（mo）阿(a)弥陀佛……”
由于他是反复唱念，所以众人跟了五六遍就能和上，一时螺蛳坪上梵唱声声，气氛变得甚是祥和。时月与师姐、师妹的哀伤情绪也平复了不少。
后来，老焦又教了大家一句咒语，说是“观音心咒”，又称“六字大明咒”。
时月听了，原来就是《西游记》中出现过的六个字——嗡（ong）、嘛(ma)、呢(ni)、叭（bei）、咪(mei)、吽(hong)。
时月一问，周紫苏、周白苏也都说，对啊，她们也有印象，是五指山上的一张符纸，上面就写了这六个字。
时月说，是的是的，《西游记》中的确是这么写的。有“齐天大圣”之称的石猴恳求骑马路过的唐僧攀上山去，替他将符纸揭了，之后石猴才从五指山下挣脱出来，成为唐僧的弟子，护他前往西天取经。
水容听了，说，老辈人讲，《西游记》，活放金娘屁。被你们这么一说，倒还是有几分来历的哦。
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时月说，《西游记》只是小说，完全是作者吴承恩杜撰的。但据学者研究，唐僧、孙悟空、猪八戒在历史上均有原型。
唐僧不必说，原型就是唐代高僧玄奘，俗家名字叫陈祎。其余二人，一猴一人，在玄奘取经的路上，都曾陪伴过，敦煌壁画和灵隐寺的石刻上都有反映。
老焦说，肯定有来历，天上人间之事，自然可以天马行空地编造，但六字真言之类，决不是凭空而来，乃是有佛门传承的。
时月说，是啊，有些东西，凡夫俗子既然不懂，科学也证明不了，又有道德教化之功，就不要轻易否定，应予尊重。
姐妹俩听了，这才完全止住哭泣。
老焦将一张树段拼成的桌子挪到周老英雄床前，在上面点燃蜡烛，设了个简易灵堂。
没有香烛，时月去拔了些艾草与藿香的干枝来，在火盆里点燃，一时烟雾缭绕，香气馥郁，氛围也平和了许多。
老焦又开始诵《往生咒》：南无阿弥多婆夜，哆他（tuo）伽（qie）多夜。哆地夜他，阿弥利多婆毗。阿弥利哆，悉耽婆毗。阿弥利哆，毗迦（jia）兰帝。阿弥利哆，毗迦兰哆。伽弥腻，伽伽那（nuo），枳（zhi）多迦利，娑婆诃。
秦时月也学着老焦和庙里和尚的模样，双手合掌肃立师父床前，背诵起以前背过的《心经》和《大悲咒》，并将它们回向给师父。
说也奇怪，就这样诵佛号、经咒一小时后，师父的仪容变得更加慈祥和红润，面色如生，就像睡着了一样。
时月用干净的手娟，将师父眼角溢出的一滴眼泪轻轻吸了，然后长吁一口气，说：“这下放心了，师父去了好地方了。”
他这才问了紫苏，知道了事情的经过。
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