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第二天一早，各部弟子都来到白云殿前，进行每日的早课。晨练依常例，由各座的首座弟子领操，一般站在大殿的台阶上对着广场弟子。首座弟子的后边，要有一个本座的录事老师陪舞。其他的掌门、执事、各部录事若在，就排在他们的身后，站成一排。其他各座弟子按座次在下面排好。晨练冬夏时间长短变化，到辰时前结束进早饭。
在武林之中，有许多门派。但这些门派只是隐迹于江湖内，平民或官府常常不太清楚。现实之中这些门派也要生存，因此有不同的存活方式。第一等，国家资助。比如少林寺、楼观台、早前的中岳寺、南朝的茅山宗等。第二等，教学收费。因为名气大，达官贵人遣子交费学习。第三等，自收自支。和普通百姓一样，种养纺织，集市交换生活用品，一些大寺庙就这样。第四等，收费活动。如红白法事，消灾驱鬼，保镖护院等。第五等，赏金暗杀，接受雇佣悬赏，认钱不认人。第六等，啸聚山林，收过路费等。
儒教因为是圣人之教，入仕机会比较多。所以门下弟子很多，完全可以靠学费运转。因此分教的名教也跟着借光，凡是兼修武学的弟子都分派过来。教内的弟子，分为两大部分，一部分来自民间，一部分来自内部子弟，收费也不同。名教成立的目的，一是在武林占有一席之地，一是能为官府输送文武兼备的武职郎官。因此，名教十分注重教学授徒，课程编排和授课时间安排的十分紧凑。早课是晨练时间，内容为门派功法，包括吐纳、剑法、拳法。上午是读书时间，包括经书、兵法等。下午是练武时间，武功内容包括技击格斗、伍拾阵法、盾牌兵械等。晚课是复习时间，练习白天的读书内容。
今天演练的是东侠的春秋心法和春秋剑法，这套祖传绝技，相传以前旧称仲家剑法，是早年春秋末期，仲家先祖留下的，后来由圣人改名春秋，流传到今已经30代。
今天晨练，台上领舞的轮到南座的首座弟子孔珍。他旁边的录事是个女博士，是仲图的姐姐，叫仲园。她大仲图二岁，自小跟随父亲哥哥学文习武，父亲组建名教，她在家里闲不住，也入教和哥哥、弟弟、弟子们一起生活学习。
大家正练着的时候，只见院门一开，西北两位执事陪着少教主孔长孙走了进来。西执事端木城负责对外，接待联络的事情由他出面。北执事闵融负责后勤，和饮食起居沾边，所以这几天也围着少教主转悠。他们身后还有几个人，除了儒教和名教的弟子，另有几个人特别显眼。跟在西执事后面有二个，第一个白净脸堂，个子瘦高，快有仲图差不多，但岁数大些有30几。他是西执事推荐的候选人，河洛交汇的温县孔门十哲子夏30代后人卜隽。端木城和卜隽是亲戚，卜隽有个姐姐嫁给了端木城。第二个仙风道骨模样，年纪轻轻飘逸若仙，叫李顺兴。跟在北执事后面的一个是他的堂弟闵秧，也不到30岁，是北执事推荐的候选人。
这几个人鱼贯而入，来到晨课队伍的后边，他们身后的弟子刚要让学生让开，少教主赶忙制止，示意要看一会，并对身后的两个候选人轻声说道：“卜隽、闵秧，你们也是我孔门后人，正好你们来看看，新名教弟子的晨练怎么样。既然你们以后都是名教的人了，选不上教长，还可以选执事，最起码也能做个博士，哦不对，这儿执事下叫录事。我知道你们武功高强，抬高名教声望和弟子进境，还得依靠你们年轻人。来，都不是外人，指点一二，不用客气。”少教主年纪也四十几岁，长不了那两个人几岁，只是他为人师表惯了，看谁都年轻。
两个人看了一会儿，闵秧先说：“不愧是东侠的弟子，都有些根基，尤其台上的女录事，功力已经不错。假以时日，在配合些其他上乘功法，必能跻身武林前列。”
卜隽一直和他的同伴李顺兴低声交流，见闵秧说完，也接着说：“闵兄言之有理，我教已经在武学内容，训练方法上，做的很好了，相信再博采众长，一定更能提高。”
