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关于这两种假说，家主曾和张良深入探讨过。
在上古时代，人们信奉盖天说，可由于设想的圆盖形的天与正方形的地无法吻合，因此有人提出天与地应不相接，而是像把伞，或是凉亭一样高高悬在大地之上，地的周边有柱子支撑。而《山海经》所载共工怒触不周山、女娲炼石补天的神话，皆由此说而来。
后来人在盖天说上演进，提出天圆地方，大地是一座方块，它的尽头即是大海，海是圆的，绵延万里不绝，其中有鲲鹏，身形大于万人，日月星辰从东海生，到西海落，周而往复。
此说在很长一段时间内，占据了人们对天地的认识。
可后来又有人提出浑天说，他们认为地球浮在水或者气中，因此有可能回旋浮动，乃地有四游。而全天恒星都布于一个天球之上，日月五星则附于天球之上运行。
此种假说放弃了日月星辰转入地底，以及提出了日月星辰附于圆形的天球上，能更好的解释天文现象，因此在浑天说提出后的几百年间，家主也十分认同此种假说。
可渐渐的，家主在近百年间见过太多奇异的天相，有无数流星划过的夜空，也有一颗拖着长长尾迹，每隔七十六年便可看到一次的巨亮流星，还有冬天可见的奇异绿色极光、太阳出现巨大黑色斑点、日食月食等等天相。
用上面两种解说，很难解释那些奇异的天相。
可当家主第一次在《荀子·理学·寰宇》一篇中看到混沌星球假说，脑海中构建出书中所说的宇宙模型后，若是把天上的所有星星都看成一颗颗巨大无比的星球，那些奇异的天相居然都有了神奇的解释。
