第48章 道教正一道士,讲述自己经历的阴传法脉 (第4/4页)
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可是就在第二天晚上我又做了同样的梦,老者又来到我的梦里,这次我有点蒙了,马上作揖问到仙长两次出现在弟子梦中所为何事?请仙长明示。老者也不答话突然一本法本在我面前打开,所有内容印刻在我的脑海中(法本详细内容在此不予阐述)。
说实话道末平时记忆力并不是太好,有很多科仪法本需要背上好多遍才能记住。但这次梦传确是在很短的时间内便牢牢的记住了。这让我有点不可思议。
和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里,不仅人人心情愉快、处处温暖融洽,而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高,社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中,和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法,更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题,天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础,也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐,社会无从发展,个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个黄金期,但也是矛盾突显期。要持续稳定发展,就必须善于化解矛盾,构建和谐环境。发展是硬道理,和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程,需要最广泛的社会动员,需要人心向善,人心思和,广纳群言,广谋良策,多方发动,多种努力。其中值得去做的一件大事,就是从我国丰富的传统文化资源中,发掘“和\"的文化内涵,古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱,它们都倡导和谐,然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序,主张和而不同,以倡导“非寡\"、“非乱\"、“非同\"为前提,追求以“多元和谐\"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系,强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬\"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展,以“道\"为最高信仰,倡导人们信道、修道、行道,一切以道为事,生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出,道教之和不仅是最完整的,也是最贴近人、最具人性的。
接下来仙长便开始教授我法本上的修炼方法。也不知道自己练了多长时间。
只记得最后仙长开口说道此次传法以后要济世利人,多做善事,广积阴德。说完便消失不见了。
我也就这样糊里糊涂的完成了一次阴师传法。所以人生在世诸恶莫作,多做善事,福泽绵长。