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收到尤里乌斯派人送去的礼物之后，隆巴迪枢机就安分了许多，尤里乌斯知道他只是装模作样收敛了一点，但也没有将更多的心思放在他身上——这样的人翡冷翠到处都是，弄走了一个隆巴迪还会有下一个，而且别的不说，隆巴迪枢机本人很擅长做表面功夫，码头港口等区域的平民时常能在教堂见到他，因此这位枢机在普通公民中好评不断。
教廷的麻烦事，包括人世任免和调动必须等拉斐尔回来之后由教皇决定，尤里乌斯目前最关注的还是翡冷翠的贵族圈子，作为宗教至上的国家，教皇国实际上是由十三个城市组成的松散联邦，拉斐尔早年间拔除了由十三位城主构成的十三人议会，使教皇国从城市联盟变成了真正一体的国家，于是教皇国目前的生态就显得有些奇怪。
在罗曼、加莱乃至蓬巴杜等大大小小的国家里，君主往往依靠贵族来获得权力，所以王室既提防又不得不依靠贵族阶层，贵族通过君主获得财富和权力、土地，招募骑士、建立庄园、买卖农奴，在王国里构建一个个属于贵族的小国度，成百上千年以来，每一个国家都是这样运转下去的。
然而这个定律在教皇国失效了。
首先，毋庸置疑地，教皇国的君主就是教皇，拉斐尔又凭借出色的个人能力，使教皇的权威达到了至高无上的巅峰，可是紧接着，作为托举出了教皇的教廷却取代了贵族的地位，诚然多数枢机和主教们都出身贵族家庭，但并不等于教廷就是贵族占据了全部话语权。
这让贵族的境地十分尴尬，他们既处于教皇国的中心，又游离在核心之外，世代积聚于此的土地、庄园等不动产使他们不能离开教皇国，可是这样复杂的环境又无法让他们更进一步，对比其他国家的贵族，教皇国的贵族们大多有点心理失衡。
原本十三人议会还在的时候，这样的矛盾并没有显露出来，独立的城市就等于小型的国家，除了翡冷翠，教廷在各个城市的号召力被城主们限制在贵族之下，等拉斐尔砍掉了城主们的脑袋，教廷通过教皇的权杖，吞噬了原本属于贵族的权力，这个一直被忽略的矛盾才尖锐地摆了出来。
在拉斐尔拿下加莱后，尤里乌斯被叫回波提亚宫的次数越来越多，哪怕是厌恶着拉斐尔的人们，也不得不承认自己心里对他的恐惧，以至于他们只敢在他不在的时候翻腾自己的阴谋诡计。
而尤里乌斯……没有人知道他究竟在想什么。
波提亚内部不是铁板一块，谁不想做掌控着叙拉古经济命脉的波提亚家族的领袖？
