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赛钦曲结叙述了内地诸多混乱、悲惨和可怕的情景，与关外那个朝气勃勃的政权形成鲜明对比。五世达赖印象最深刻的是，万里之外的满清帝王竟对西藏佛教如此尊崇，而且对黄教格外嘱意。
赛钦曲结大致是这样叙述的：
我是土兔年（1639年崇祯十二年）秋到的盛京，住了三个多月。他们自称满族，原先的首领叫努尔哈赤，建立的政权叫后金，铁鼠年（1636年），他的儿子皇太极正式建立了大清国，号太宗。
这大清兵强马壮，铁骑凌厉，我在之日，亲闻清兵攻掠明朝京城一带，直杀到南面的良乡、芦沟桥，拔40余城，另一路杀入山东，连大皇帝的兄弟德王也被掳去，兵将死伤无算。
皇太极很注重招降纳叛、延揽人才，去年连明朝总督洪承畴也投了过去。
最让我惊奇的是，大清皇帝对喇嘛尊敬有加。据说是多年前我藏区一个喇嘛将教法传去的，喇嘛圆寂后，大清皇帝还为之立塔建庙。我去的前一年，大清皇帝费时三年、耗金二万建成一座密宗大寺，卫藏无几座能与之相比。每有大宴，皇帝居中，文武官员在一侧，另一侧则是蒙古王公和各处喇嘛，但凡是喇嘛即可入座，无论教派、身份、地位。我曾参加几次，皇帝对喇嘛甚是和蔼，往往敬酒并细询修行所在及所修何宗，我因怕暴露，只说甘南宁玛。因蒙古王公多信黄教，皇帝每每表示对佛爷您的向往尊崇之情。
数日后，五世达赖又召赛钦曲结独对。
“老师，我想听听您最后的结论。”五世达赖开门见山。
“大清犹如初升的旭日，望佛爷勿疑。”
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