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转眼到了1702年,康熙四十一年。
去年的流言没有像它的制造散布者希望的那样,掀起什么风浪,人们开始有点吃惊,慢慢也相信了,而且后来觉得也没有什么,即使身为达赖喇嘛,歌舞林卡也用不着大惊小怪。但刚一过年,这流言又有新内容了,似在影射六世达赖寻花问柳、招蜂引蝶,言语暧昧,诱人联想。
这是多尔济极为阴险也极为高明的战术,他“温水煮蛙”,让藏人对他的流言逐渐信任、接受,然后抓准时机,重拳出击,用哪怕是最不经推敲的流言也可将对手逼入墙角。桑结刚开始不理会,但没想到两年之后,果然中了此道儿。
正月的一天,桑结进宫拜见佛爷。
“佛爷,我已作好安排,一出正月,请佛爷前往扎什伦布举行授戒仪式。”桑结欲尽快进行,以免滋生意外。
“大人,”这是在私下场合,洛桑头一次这样称呼,“受比丘戒意味着什么?”洛桑明知故问。
“如果说沙弥戒是针对幼僧初入佛门,比丘戒则意味着一个成年人正式成为佛门弟子了,需要遵守更多更严格的律条约束。”
“大人,这几年,虽然您和经师勤加教诲,但弟子愚钝,在经法修习上无甚长进,不敢领受比丘戒。”
太意外了!