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剪发供佛是始于五台山的一项群众性法事，传承至今。读者朋友到五台山转大白塔时，稍加留意，就会发现白塔四周的佛龛内就有信众奉献的头发。
又过数日，章嘉二世所差密使从京城返回，大喇嘛得知洛桑身份后惊诧不已，这才恍然大悟，忆起数年前刚任扎萨克，正月初二，在宫中接受达赖佛爷摩顶时见过一面。活佛在信中叮嘱，务必保护好佛爷安全，以待机缘。于是差执事僧引二人前往观音洞，这里距中心不远，位置又颇隐蔽，是理想之处。
沿着二百七十多级台阶蜿蜒而上，主殿观音堂位于一块平台之上，松涛耳畔滚过，白云伸手可及，仿佛置身天外。殿后有两处洞穴，西侧洞内有一眼泉水，无论旱雨，长年不涸，为五台山五大甘泉之一。东侧即仓央嘉措闭关静修之处，洞穴狭小，仅容一人。因藏传佛教认为达赖喇嘛系观音化身，故此洞称为观音洞，久而久之，寺名也叫观音洞了。蒙藏信众进山者无不来此朝拜，若能入洞一坐，被视为无量功德，毕生荣幸。殿前一树，沧桑斑驳，系六世达赖亲手所植，周围是五彩旗幡风马。
转眼到了春节，每年正月，大喇嘛照例组织全山黄庙在万佛阁前广场跳金刚神舞，当地人叫跳布扎，吸引着附近村民和香客。大喇嘛仪仗相当于朝中一品大员，待他坐定后，各寺庙轮流表演，出色者有赏。观音洞僧人一出场，就令观众耳目一新，面具制作轻巧，形象逼真，动作威严庄重，又不乏活泼风趣，舞步整齐优美，不断搏得喝彩。大喇嘛那年曾在宫中观赏过金刚神舞，故一看之下，又惊又喜。法会后重赏了观音洞舞队，并命各寺庙前去观摩学习。所以五台山的跳布扎与正宗的布达拉金刚神舞一脉相传。
每年四月，为纪念文殊菩萨诞辰，青黄僧尼均举办大型法事活动。梵音天籁，佛乐悠扬，村民也扭秧歌、踩高跷以示庆贺。次年四月的法会舞场上，观音洞僧人又带来一个新奇的节目。下场僧人戴着狮子面具，抬着一具狮子模型，依金刚舞步模仿狮子跳舞。后来狮子舞传到各地，不断加以丰富创新，形成舞狮风俗，并发展为以广东、河北为代表的南北两大流派，且东传日本和朝鲜半岛。
大喇嘛毕竟悟性不凡，觉得这个节目与五台山有特殊因缘，于是请洛桑就此为菩萨顶众僧作一次开示。
洛桑坐定，缓缓道：“大师、各位同修：文殊菩萨乃雪域藏土三怙主之一，故小僧来五台圣地学修，感到格外亲切。在菩萨祖庙殊像寺参拜时，见菩萨骑狮像十分雄伟，心生欢喜，闻住持师父呼菩萨为‘文殊狮利’，参悟再三，此乃菩萨与坐骑的合称，二者实为一体，寓意为狮子般的菩萨，赋予了菩萨威武自信的王者之风和敏捷果断的勇猛气概。故结合藏戏和金刚舞的动作，编排了这套狮子舞蹈。”
众僧听罢，皆欢喜赞叹。
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