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难怪达赖喇嘛这么激动，殊不知，茶叶，对于藏区太重要了。一个以肉类和糌粑为主食的民族，离不开茶叶，它是生活必需品。酥油茶和奶茶里少不了茶叶，高原缺少蔬菜，茶叶是补充维生素的一个重要来源，茶叶还能入药，故藏区人普遍有饮茶习惯。但自古这里不产茶叶，要以毛皮、药材、玉石等同内地交易，换取茶叶。这条商路，漫长艰险，就是着名的茶马古道。
从一定意义上甚至可以说，茶叶在藏区是一种战略物资。每次朝廷来人慰问或大施主布施都要熬茶。锅极大，小喇嘛入内刷锅，上下须用梯子，准备的柴禾堆积如小山。喝茶是要抢的，倒不是喇嘛们缺乏谦让，是他们把这喝茶也视作节日中的一项游戏。你看吧，有互相推挤的，有拿盆碗敲打对方光头的，还有的以本寺僧人为一队，与别寺僧人用勺碗为“武器”集体“格斗”的。要的就是这场面，这个红火热闹劲儿。
洛追是个有心人，脑瓜也聪明。明朝后期错那宗开了贸易集市，本地有了商队。他十几岁就跟着商队帮工，几年下来长了不少见识。有一次路过川西一个茶场，望着满山遍野的茶树，他羡慕死了，像他这样的平常农户，不是逢年过节或来个客人，是轻易喝不上茶的。第二年，他提前做了准备，随商队下来到一处茶场打工。他在寺里当喇嘛学习过文化，平时除了辛勤劳作外，他将茶叶生长、培育、采摘、加工全部流程都仔细观察并记录下来。老师傅见他勤快，也很喜欢他。有一次，洛追说想在自己家乡也种茶。师傅大笑，说茶叶树在那样高原寒冷的地方是长不成的。但他不气馁，通过进一步观察，掌握了茶树生长所需的高度、坡度、温度、湿度等方面的知识。干了将近一年，老师傅被感动，临走时，送他一大包茶籽。
回去不久，洛追开办茶园的特大新闻就传遍了全宗，不少人特地赶来观看，连宗本贾雅巴也来看过，对他的开拓精神大加赞赏。采摘茶叶时，贾雅巴又来过一次，说加工好了他要送到拉萨，亲自向佛爷报告这一喜讯。其实，不但茶叶，洛追还试种过其他一些汉地的作物、果树，比如甘蔗、油菜、葡萄、小麦等等。
那一年，当哲蚌寺的两位铁棒喇嘛 在错那宗官员陪同下，向洛追传达了他被破格录取入哲蚌寺学经的法谕时，整个达旺都轰动了。第二天凌晨，人们还在熟睡，一个身影上路了，磕着长头上路了。在东方刚刚露出的一抹鱼肚白的映衬下，那身影格外高大，顶天立地一般。从家乡到圣城拉萨，洛追加措第一次用身体丈量了千里冰雪。当他站在布达拉宫广场时，他明白自己已经不再是从前那个洛追加措了，他通过次第涅盘获得了一次新生。
后来，五世达赖称其为奇人，将洛追收为入室弟子，除了他种出西藏第一棵茶树，还因为他有极好的歌舞天赋。
洛追进哲蚌学习第二年的雪顿节，头一天在哲蚌晒佛，次日学员们参加在布达拉宫的晒佛仪式。本来只有大小法号、法鼓、钹等伴奏，却突然响起了唢呐声，曲调高亢悦耳，顿时为庄严的仪式添加了一种欢快喜庆的气氛，效果不凡。
仪式结束后，五世达赖召见了他。
“洛追啦，是你刚才吹奏的唢呐？”
“是，是，请佛爷责备。”洛追紧张起来。
