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这家只有年轻的夫妻二人,丈夫叫札西坚赞,妻子叫才旺拉姆,妻子怀孕了,预计孩子出生的时段和桑结占卜所定的时段差不多。丈夫是门巴人,前二年随商队去四川,走到理塘正逢大雪,他从一个雪窝窝里搭救出一个快冻僵的女孩,她苏醒后留在商队不走了,说父母都不在了,家中只有哥嫂,于是跟到这里嫁了札西。才旺是藏族人,信宁玛。
曲珍回忆了一会儿说:“有一次和才旺聊天,她说她们那里很早以前有个白什么土司,他死后,黄教发展起来,她还去过理塘大寺拜佛呢,说不定她原来是信格鲁。两口子都是老实本份的农民,札西呀就知道下死力干活,见了谁都嘿嘿一笑,经常给寺里施舍柴禾。才旺聪明手巧,又漂亮,还可会唱歌呢。”
下来前,洛追特制了一批粗香,上面标有从正午到午夜的刻度,他向每一户有可能在那个时段生孩子的家庭发放两支,要求他们一支在五月的最后一天点上,一支在除夕那天点上。他不用担心有不实之情,村民都是诚实人,不会也不敢欺瞒神佛的。镇上人家不用点香,听寺内钟声即可。他要求23处寺庙的僧人,务将这7个月内出生的孩子的各种情况详细记录,随时送交达旺寺,他会给每处发放一份丰厚布施。
走访结束回到寺里后,洛追将资料进行了整理,各类人口数字如下:全乡总人口数2747人,除去出家僧尼45人、乞丐21人,其余2681人,411户。其中藏族或有藏人血统的119户,大体在那个时间段生产的有44户。洛追将数字反复核对无误后,呆呆地盯看了半天,心想,按男女各一半的比例,才20来个男婴,况且那时条件差,夭折的事也是常有的。
这次普查人口,洛追感受最深的就是农民的生活太苦了,吃穿不足再加上繁重的劳动,往往三四十岁就累病倒下了,人们不懂医,除了个别喇嘛懂点儿医术外,根本没有医生,活过50岁的人就算高寿。每走访一户,他都下一次决心,要用自己学到的知识尽快改善人们的生活。[雨林木风1]
六月初一至年前,各处小庙陆续将此时段出生的婴儿情况报上来,他暗暗将条件之内的婴儿单独又记录一册,挨个下去重点察访,仔细观看孩子相貌和发育状况,不厌其烦地向家人及邻居询问孩子出生时周围的情况,并给所有这个时段出生的孩子摩顶赐福。
年前下了一场大雪,路不好走,年也过得有点冷清。洛追一直守到过了初十,看看各处小庙不会再有人来了,他才拿出名册点了点,条件之内的整20个。这半年他快神经质了,每增加一个条件内的,他都高兴得好像又送来一个宝贝。他怕数错了,点了又点,还是20个。
正月十五是启耕节,清早,达旺寺前广场上浓烟滚滚,架起的10个柴垛火势正旺。这在西藏的许多节庆活动中都能见到,因多以桑枝熏煨,故称“煨桑”,表示驱邪的意思。镇上居民和近处农民陆续赶来,洛追加措组织寺里20多名喇嘛诵经,转柴垛,并表演了从大昭寺学来的金刚舞,许多人还是第一次看到。启耕节本应在田间地头举行,还要敬献供品,歌舞饮酒。今年因大雪覆盖,就在寺前统一举行一个法会,其他项目就省略了。