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桑结在信中除表态支持朝廷举措外，说明固始汗当初为十个儿子在安多划分了牧场，但其长子和十子因遭兄弟排斥，至今滞留西藏，这次调解时，钦使与洛追特使已就长子之子和十子返回原驻地达成协议，要求众兄弟各安其境，特恳请大皇帝遣官督促此事。
洛追一行住在前门外积福寺，每日由理藩院官员陪同游览观景，大家对戏剧杂耍之类最感兴趣。期间，康熙又召见洛追一次，详细询问了西藏情况，洛追据实以答，在说到教派平等、普限僧额、收回寺属土地、严控差役发派、安置移民、兴建门巴学校诸事时，皇帝不住点头，投以赞许的目光。
康熙是一位开创盛世大业的帝王，他隐隐感到这位第巴是一位出众不凡的人物。洛追料不到，即使料到，也无力阻止帝王的权术。皇帝们对下属的出色才干，是既欣赏又防范的。洛追辞行时，皇帝表达了对五世达赖的问候，对安多事件调解成功的满意，对第巴的勉励，并赐第巴“弘宣佛法王”金印，但对他的另一个请求却置之不理。很明显，他在玩“分而治之”的老把戏。此时，经过各种情报分析，康熙已对五世达赖的生死产生了怀疑，但这回的“分而治之”确实失败了。分而治之，要求上位者能随时在两方之间求取合理平衡，在当时的交通、技术条件下，康熙一对藏情缺乏全面深入了解，二难以有效施加影响只能远远望着两伙人打斗，所以晚年待他狠下决心收拾局面时，局面已经非常棘手。
那天送走洛追退朝后，康熙正欲往中和殿更衣，只见一个名叫王仁的老太监伏跪在地，口称：“老奴有要事禀告。”
“公公何事？起来说不妨。”
因这王仁原系顺治贴身太监，帝后对他都给几分面子。
“老奴年过六旬，主子几番开恩让老奴退养，但有先帝托付一事未了，故不敢言退。”
康熙听得一头雾水，正要发问，王仁从袖中掏出一块白缎，双手呈上。
康熙扫一眼，上面印有两个戳记。
“先帝行前特嘱奴才，将来朝中商议关涉达赖喇嘛之藏事时，将此两方印文呈给皇上。”
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