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“这里吃的好，穿新衣服，可是没有小孩玩，还有，还有，不让我睡觉。”
洛桑不由大吃一惊。后来他才得知，小女孩是五世多吉帕姆活佛，为修练金刚亥母瑜伽法，终身不得卧睡，只能坐眠，还有其他严格的修习。离开桑丁寺时，洛桑又专门去看望多多，两人互献哈达，洛桑送给她一块很大的碧玉，多多回赠了一块绣着花草的红手帕。临走，多多拉着洛桑的手问：“达赖哥哥，什么时候再来看我？”
洛桑紧紧握着小女孩的手连声答应“会来会来”，可鼻子一酸，差点儿哭出来，头也不敢回，匆匆走了。多年后，洛桑又路过桑丁寺看到多多，他简直不敢相信，那位正在法会讲经的面孔冷峻的女活佛就是当年天真活泼的小多多。
正是由于这段法缘，以后历辈达赖喇嘛与历世多吉帕姆活佛之间，均以兄妹或姐弟相称，多吉帕姆的地位也因此大大提高，后来成为少数几个由清朝中央政府监督转世的大活佛之一，传承至今。当地人都说，女活佛就是羊卓雍女神的化身。
羊卓雍的转湖节在每年的六七两个月，可今年都快入十月了，湖畔却还热闹非凡。一眼望不到头的帐篷，每天还在增加，五彩的风马、旗幡，仿佛让季节回到了春天，不计其数的牛羊骆驼挤满了山坡。人们在热切等待着一生一世难得遇上的机会。
桑丁寺的老池巴着急了，又一次向塔布请示：“大人啦，外面人越来越多，不满足他们的要求，这支队伍会一直追随到拉萨的，况且入冬天寒，要冻坏人的。”
塔布也明白，请求活佛摩顶，这是众生即施主的权利，只要条件允许，是不能也不应该拒绝的。他开始是因为考虑洛桑的安全未答应，可现在人潮之众已是势不可挡，于是召来央金，由她率民兵维持秩序保障安全，再由洛桑给信众摩顶。因为多杰之前见过达瓦，所以安排他持信飞报第巴府，说明这里的情况，推迟起程。
翌日，太阳一出，洛桑穿戴齐整来到寺前空场，由多名侍从拥到早已摆好的法座之上，四面围着黄缎帐幔，座前是一方用土堆起的台子，信众将依次跪在上面接受摩顶赐福。望着没有尽头的蛇形队伍，洛桑深感惊讶，他们历经艰辛，就是为了得到我片刻的抚摸？他或许没有意识到，学作佛爷的第一课就这样不知不觉地开始了。他来不及细想，只觉心中忽然涌上一股使命感。
众生相形形色色。大多是低头弯腰进来，翻着眼皮窥视一眼佛爷尊容，面带敬畏之色，摩顶时，洛桑能感到对方的喜悦之状，然后带着天大的满足离去，可能是怕有所冒犯，没有人和佛爷说话。
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