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仁钦点头。
曲珍是让人抬进乌坚岭寺尼舍的，第二天试了试勉强能站起来了，于是领着三个徒弟来到却央师父灵洞前，焚香顶礼后，向师父禀报了在圣城拜见师爹的经过，“师父啦，徒弟总算完成了这个心愿，祈祷你和师爹这一世幸福圆满。师父啦，徒弟这回找到了他，把他带回来了。这一路看去，咱藏土雪域真大真美呀，可转来转去还是舍不得乌坚岭。我也要去见具誓护法了，这一世没什么可牵挂，只是忽然想起师父曾讲过的那位汉人师父，好像姓赵。求菩萨也保佑他吧。”
曲珍慢慢站起，环顾着四周的山山水水，然后握着那串红木佛珠坐进离师父不远的一处岩洞，达玛将一块毡片挂在洞口。
达玛按照师父吩咐，每天在洞外摆两碗奶茶。头两天，曲珍喝了，第三天开始喝一碗，第五天半碗，第六天一口也未喝。七天头上，达玛、甲娃和格桑掀开帘子，只见师父面目如生，跏趺而坐，双手合十圆寂了，手腕上挂着那串红木珠。三人大哭一场，用碎石堵上洞口，请石匠再用整石封住，上刻“阿尼曲珍灵骨洞”，做了一场超度法会。
消息传到宫中，洛桑伤心欲绝，两日未进饭茶，他还小，以后对阿婆才有了更深刻的认识。佳莫等人无不伤心，桑结书写了“佛母”二字，让工匠刻在一方粗玉石上，专门派人送到乌坚岭寺，嵌在灵骨洞上方。
曲珍的灵洞后被当地人称为佛母洞。
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十二月初一，在红宫尊胜殿，六世达赖正式举行了拜师礼。此后规定，每日授课，经师先拜达赖喇嘛，尔后达赖喇嘛以弟子身份拜经师，弟子违规，经师可以处罚。格鲁严格的学经制度，即使对教主也不例外，桑结考虑到洛桑的特殊状况，特意在学习、生活方面放宽了一些限制。
桑结会同副经师雅布多仁和洛追为新达赖的学习，制定了一个五年计划。桑结希望洛桑二十岁受比丘戒后即亲政，自己退休，一意着书立说。
学习分为两大门类，一门为佛经，以显宗五论为主：俱舍论——佛学总论；因明学——逻辑、方法；戒、定、慧三学——大乘佛教核心理念，主修戒律、《现观庄严论》和中观般若学。视进展程度初步涉学密宗。另一门类课程以藏语文法为基础，并学天文历算、医药占卦、歌舞绘画等等。
