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五世班禅直至七月中旬才离开拉萨,期间向曾巴传授了多部显密经典。
拉昌汗为报答,再向扎寺赠送多处庄园。
然而,还未等多尔济喘口气歇歇,安多方面又传来消息:以罗卜藏丹津为首,各位王公联名向朝廷上书,状告多尔济所立达赖并非真身,欺瞒皇帝云云。此刻的康熙和多尔济这两位始作俑者,为这真真假假大伤脑筋。尤其是王公们在奏折中流露出要“护教除奸”之意,令皇帝顿感紧张,于是立派大学士拉都浑赴藏“看验”。
多尔济向钦使说明,转世灵童经五世班禅确认,“实系达赖喇嘛,我始为之安置禅榻,非敢专擅”。拉都浑回京禀报了“看验”始末,议政大臣认为“拉昌所立达赖喇嘛,既问之班禅呼图克图,确知真实,应无庸议。”又建议,“青海众台吉等与拉昌不睦,西藏事务不便令拉昌独理,应遣官一员前往西藏协同拉昌办理事务。”康熙准奏,派侍郎赫寿前往。为避免矛盾激化,对达赖封号,“再阅数年,始议给封。”此为有清一代,特简大臣驻藏办事之始。
三年之后,即1710年,康熙四十九年,根据拉昌汗与赫寿请求,朝廷为伊喜嘉措颁赐印册,正式封为六世达赖喇嘛。
从表面上看,新达赖完成了确认和册封的程序,似乎可以告一段落,其实暗潮汹涌,局势仍然不稳定。1713年,康熙五十二年,皇帝下谕:“班禅呼图克图,为人安静,熟谙经典,勤修贡职,初终不倦,甚属可嘉。着照封达赖喇嘛之例,给以印册,封为班禅额尔德尼。”从此,班禅这一名号被朝廷认可,其后转世均由中央政府正式册封。清政府于此时抬高班禅的地位,显然是希望他协助拉昌汗稳定局势。
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