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期间，皇帝亲自勘察山川地理，规划设计了热河行宫，所在即今之河北承德。于次年破土动工。这是清王朝前期一项极其重大的政治、军事举措，主要是为遏制沙俄东侵，控制辽阔的漠北地区，雍乾两朝继承了这一方略，乾隆曾指出，建行宫意在“备边防，合内外之心，成巩固之业”，“寓怀远之略”。后来陆续在六十八年间，兴建十二座规模宏大的寺庙，以示对西藏和诸部蒙古的尊敬、示诚、安抚、团结。乾隆时，彻底平定了不断滋事的准噶尔部，皇帝特命在行宫丽正门匾额上，于原来满汉蒙藏四种文字旁，加刻维吾尔文，所寓深意，不言而喻。
直至金风乍起，康熙皇帝銮驾返京，章嘉二世活佛才将有关蒙藏事务的奏章一并上呈御览。对于多尔济的密奏，康熙显然很注意，反复阅之。
“……前此，臣曾上奏，当今达赖喇嘛不喜读经，却留连歌舞，当时臣亦认为不过年轻人好玩而已，自会逐渐安稳，然事态近日却令臣不胜震惊，原来六世达赖在歌舞中结识一女子，互结同心，为此，故违戒律，拒受比丘。事还不止于此，据闻，此女子乃第巴桑结嘉措之女，街谈巷议，众说纷纭，有传言竟说，此系第巴欲长久握权故施之计，甚而有言称当今佛爷并非前世达赖转世真身云云。微臣不明就里，仅据实上奏，望圣上明断，维系黄教不坠，以安众生。”
康熙召近臣会商藏中之事，所议对桑结多有不利，后又征询章嘉二世意见，活佛曰：“老僧以为，第巴行事，并无对大皇帝不忠，骤然罢黜，必致生乱，至于当今达赖佛爷，可遣使者亲视并就近观察体相，以断真伪。”
“何人可遣？”
“郭奔大喇嘛善察。”
于是朝廷命郭奔为使者前往西藏。
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