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桑结拉拉塔布悄声说：“这家伙平时看着挺老实，不知和多少姑娘跳过舞呢。”塔布满脸不解。桑结到底眼利，已经领会了这舞的意思，看出本应是两个人对跳的。
五世达赖经常观摩学员上课，那天来的较晚，就站在后面，看到洛追的表演竟情不自禁地鼓掌叫好。教师一看忙请佛爷到前边来。
“知道这叫什么舞吗？”
教师摇头。这教师是拉萨贵族甲扎巴家的一名管家，倒也能歌善舞。
“这是错那宗达旺地区的对对舞，是由一男一女对面跳的，洛追虽然跳的好，但少了一半，就像奶茶里没放盐。就表情来说，更多的是舞者四目对视、交流感情，偶尔做个怪样可以增加趣味，多了就有点儿俗了。”
没想到几十年了，佛爷记性这么好，能作出如此精到的点评。洛追心里由衷赞佩。
洛追记得，开学那天，五世达赖专门来班上讲了一次话，回忆了多年前在京城看过的戏曲演出，并指出歌舞班的主要任务就是将歌舞搬上舞台。洛追随商队下四川时也曾看过歌舞表演，他通过不断琢磨探索，深切感到歌舞要登上舞台正规演出，须进行一番整合、改造，民间的野外表演，过于随意，动作应该规范化，设计出一套基本程式，同时保留各地的风格、特点，各种舞蹈元素可以合理巧妙的揉和。
这次表演后，他将这些构思整理成一个纲要上呈佛爷。五世达赖阅后极为赞赏，鼓励他立志完成，并为书取名《彩琉璃》。
有一次，佛爷给歌舞班上“理论课”，他至今还对那次讲话记忋犹新。
“西藏位处高寒，地广人稀，我们世世代代生存下来靠什么，靠青稞、牛羊，是的，但是还不够，还有两样东西不可缺少。你们谁说说看？”
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