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“两仪堂”是林阿叔的师父乾云道长取的名字,师父曾说:“‘两仪’二字出自《周易》,原意为‘星球的两种仪容’,后指为阴阳。阴阳是一种相对的概念,更是一种哲学思维,世间任何事都可以用‘两仪’的概念来解释,比如男女关系、工作、生活、财富、健康,都需要阴阳调和才能保持平衡,一方过盛就会滋生问题。修道之人也是如此,开两仪堂为的是给世人答疑解惑,修的是自身心境平和。”
乾云师父原本是茅山派的一名道士,心地善良,常怀天下。粮食关的时候也曾经下山分发食物,救济灾民。之后抗战爆发,乾云便跟随观中的道长加入了新四军队伍。结果打仗时时被炮弹炸毁了左臂,道长和师兄弟也纷纷战死,原本的道观被付之一炬。战争结束后,乾云便靠着替人驱鬼除妖攒了盘缠,一路回到蜀中老家开了两仪堂。回乡途中遇到了一个饥肠辘辘的孤儿,便收了当徒弟,教他识字和道术,给他一碗饱饭吃。
那个孤儿便是林阿叔,林阿叔幼时也很争气,努力学习道术,研习古籍。师父在的时候两仪堂的生意也很好,于是道士乾云也变成了乡民口中的“乾云道长”。周边的乡民都特别敬重他,经常找他问卦占卜,邻里有什么矛盾也会找他来主持公道。
谁知后来遇到特殊年代,乡里一位常做善事的地主被打成了“资本家”,不仅被没收了所有财产,还被拖出去游街批斗。当时人人自危,包括被他接济过的人都避之不及,不敢出声。只有乾云道长出面,晓之以理动之以情,讲述了地主这些年来做的善事,请求领头人能够网开一面,给地主留点尊严,也是为自己和子孙积福。但当时负责批斗的人根本不给他面子,还呵斥乾云道长宣扬封建迷信,称他和地主有“见不得人的勾当”,想要抓他一起去游街。这一行为遭到了乡民的强烈反对,他们一拥而上想要解救乾云道长。结果混乱之中,那个领头人被人群推倒,后脑勺撞到青石板上,不幸身亡。
乾云道长眼见事态发展到不可收拾,便主动自首,要求一人承担责任。最后他因“杀人罪”被判处了死刑,死之前他最后一次回了两仪堂,跟林阿叔交代了两仪堂的日常事务,留下一些钱,又把林阿叔托付给那位地主。还嘱咐林阿叔不要办葬礼,只需要把他的遗体烧成灰,放在两仪堂的香炉中便可。
行刑当天,无数的乡民赶来送乾云道长最后一程,哭成一片,林阿叔眼睁睁看着师父倒在自己面前,泣不成声,心如刀绞。他想起师父生前常说的那番话:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”想起师父一生向善,做尽好事维护乡民,却也因为乡民的原因没有得善终。
林阿叔自此大受刺激,他性情大变,不仅变得吊儿郎当,油嘴滑舌,看重钱财,整天忙着拿道术忽悠人赚钱。而且他也疏于练习道术,只是偶尔还会翻看一下古籍,把古籍里记录妖魔鬼怪的故事当做话本子看。