第1章 礼书 (第2/3页)

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于是呢，皇上就在太初元年改了历法，换了服装颜色，还封了泰山，定了宗庙和百官的礼仪，作为国家的典章制度，流传后世。

说起这礼仪啊，它可是由人创造出来的。人嘛，都有欲望，欲望得不到满足就会生气，一生气要是没了分寸就会吵架，一吵架就乱了套。先王们可不喜欢这种乱糟糟的局面，所以就制定了礼义来调养人们的欲望，满足人们的需求，让欲望和物质之间达到一个平衡。这样欲望就不会因为物质的匮乏而无法满足，物质也不会因为欲望的过度而耗尽。这两者相辅相成，共同成长，这就是礼仪的起源啊。所以嘛，礼仪其实就是一种调养，就像稻粱五味能调养我们的口味，椒兰芬茝能调养我们的鼻子，钟鼓管弦能调养我们的耳朵，刻镂文章能调养我们的眼睛，疏房床笫几席能调养我们的身体一样。所以啊，礼仪就是一种调养，让我们的生活更加和谐美好！

哎哟，这君子啊，既要养好身子，又喜欢讲究个礼数。礼数嘛，其实就是让贵贱有等级，长幼有差别，贫富轻重都各有各的标准。你看那天子，坐的是豪华马车，铺的是柔软的草席，这是养体；车上挂着香香的香草，这是养鼻；车前装饰着精美的车铃，这是养眼；马车行走时和鸾之声和谐悦耳，这是养耳；车上飘扬的龙旗，这是养信；睡觉的枕头上绣着猛虎，马车上装饰着龙纹，这是养威。而且啊，天子坐的马车，那马儿必须受过良好的训练，温顺听话，这样天子坐着才安心，这也是养安的一种。

可是啊，有些人就知道拼命赚钱，结果身体垮了；有些人只知道追求利益，结果却吃了大亏；有些人懒散惯了，觉得安逸就是福，结果却危机四伏；还有些人情绪一上来就无法自拔，结果就把自己给毁了。所以啊，圣人把一切都归于礼义，这样就能两全其美；要是只跟着感觉走，那就两头都落空啦。儒家的学问呢，就是让人两头都能得到好处；而墨家的主张呢，就是让人两头都落空。这就是儒墨两家的区别。

礼义啊，它是治理国家的最高准则，是巩固国家的根本，是行使威力的道路，是获取功名的总要。王公们如果遵循它，就能统一天下，让诸侯臣服；如果不遵循它，那就会失去国家。所以啊，坚固的铠甲、锋利的兵器并不能保证胜利，高耸的城墙、深不见底的护城河并不能保证安全，严格的法令、残酷的刑罚并不能保证威力。只有遵循礼义，才能成功；不遵循礼义，就会失败。楚国人用犀牛皮和鲨鱼皮做的铠甲，坚固得跟金石一样；宛地出产的巨大铁矛，锋利得跟蜂刺一样，使用起来轻快灵活，出击迅速如风。可是啊，楚国的军队在垂涉这个地方吃了败仗，大将唐昧也死了；庄蹻一造反，楚国就被分成了四块。这难道是因为他们没有坚固的铠甲和锋利的兵器吗？不是啊，是因为他们没有遵循礼义来统治国家。汝水和颍水地区，地势险要；长江和汉水，可以作为护城河；还有邓林作为屏障，方城作为据点。可是啊，秦国的军队一到鄢郢，楚国就像被风一吹就倒的枯草一样，迅速垮掉了。这难道是因为楚国没有险要的地势和坚固的防线吗？不是啊，是因为他们没有遵循礼义来统治国家。商纣王剖开了比干的肚子，囚禁了箕子，设置了残酷的炮烙之刑，滥杀无辜，搞得大臣们个个心惊胆战，连命都保不住了。可是啊，周朝的军队一到，商朝的法令在下面就没人执行了，商纣王也不能用他的人民来抵抗了。这难道是因为商朝的法令不严格，刑罚不残酷吗？不是啊，是因为商纣王没有遵循礼义来统治国家。

所以啊，礼义这东西，看似虚无缥缈，其实却是实实在在的治国之道。不懂得礼义，国家就会乱套，人民就会受苦。咱们得好好学习礼义，让社会更加和谐美好！

话说啊，古时候打仗，用的就是戈矛弓矢这些简单武器，但敌人却不敢轻易来犯。那时候啊，城墙还没建好，护城河还没挖，要塞还没加固，战术还没完善，但国家就是那么安稳，不怕外敌。为啥呢？没啥特别的，就是君主英明，治国有道，公平分配资源，按时给老百姓派活儿，还真心关爱他们。老百姓呢，就像影子跟着光一样响应君主。要是有人不听话，那就用刑罚伺候，老百姓也就心服口服了。所以啊，惩罚一个人，整个天下就都老实了。被罚的人也不会怨恨君主，都知道是自己有错。这就是为啥刑罚少了，但威力却像流水一样无处不在。没啥别的，就是走对了路。就像古时候帝尧治国，基本上就是杀一个、罚两个，天下就太平了。有句古话说得好：“威风凛凛但不用试，刑罚准备好了但不用。”

咱们再说说啊，这天和地，可是生命的根本；先祖呢，是咱们族类的根本；君主和老师，那就是治国的根本。没有天地，咱们从哪来？没有先祖，咱们是谁？没有君主和老师，咱们怎么治国？这三者要是缺了哪个，人们就没法安生了。所以啊，礼制这个东西，就是要尊敬天地、先祖，还有君主和老师，这就是礼制的三个根本。

那么说到王者啊，他们对天的尊重，就像太祖一样；诸侯们呢，都不敢有非分之想；大夫和士人，他们都有自己的家族传统，这样就能分辨出谁贵谁贱。贵贱分明，这就是治国的根本啊。天子祭祀天地，诸侯祭祀土地神，士大夫们也有自己的祭祀活动，这样就能明白谁应该尊敬谁，谁应该侍奉谁，该大的就大，该小的就小。所以啊，统治天下的要祭祀七代祖先，统治一个国家的要祭祀五代，有五辆战车封地的要祭祀三代，有三辆的要祭祀两代。而那些只能用一只特牲来祭祀的，就不能建立宗庙了。这就是为了分辨啊，积累得多的人，他的恩泽就广；积累得少的人，恩泽就窄了。

哎呀，这古代的宴会真是讲究啊！首先得用玄色的酒尊，俎上还得放条腥鱼，先上大碗的汤，这都是为了强调吃喝的基本之道。用玄色的酒尊装点淡酒，吃饭先上黍稷再吃稻粱，祭祀时先尝大碗汤再饱吃各种美食，这都是为了强调重视根本，同时也不忘实际运用。重视根本就是文明，实际运用就是道理，两者结合起来，就成了真正的文化，最终回归到最本质的道理，这就是大隆。所以嘛，酒尊要玄色的，俎上要放腥鱼，先上大碗汤，这都是一样的道理。利爵不尝，成事后的俎不尝，三侑的食物不吃，大婚前的斋戒，大庙里还没进尸，刚开始绝食还没小敛，这些也都是一样的道理。大路上用白绸子装饰，郊祭时用麻绳，丧服先用散麻，这些都是一样的。还有啊，三年丧期哭声不断，清庙里的歌声一唱三叹，挂一个钟还要敲敲打打，用红色的弦和通透的越地乐器，这些也都是一样的。