第十九章 淋浴、糊糊状的食物、期待检疫？ (第4/24页)
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“我没有用神识挪动它，只是像挤玻璃球那样把它挤出去，它就这样了。”胡志嘉指着距离自己已有一米多远的灵机微粒。
“好标准的弹性形变功释放，转化成动能，然后被阻力作功消减到静止……可惜的是我们手头没有仪器，要是在弹它的时候能够植入受力感应，就能从皮肤回弹的距离和受力做积分，算出这次外弹的形变功有多少……”李俭两眼发亮，又自行熄灭。
要做这样的实验，需要最基本的仪器，而他手头什么都没有。
更别说要将这样的实验做得有意义。从几次观测的结果来看，在前次融合灵机之后，人与灵机的相互关系是随时间变化发生变化的。如果还要考虑不同个体的差异，想要建立一套可用的人与灵机之间交互的模型，哪怕仅仅限定在经典物理可见的形变功方面，都需要堪称海量的样本。
以当前的“家徒四壁”状况来看，自己能够做的事情，也只剩下对人和灵机的交互状态作作定性分析——考虑个体差异，定性分析甚至还不一定会有用。
他妈的，真应该睡觉，这该死的求知欲，绑架了我的脑子！
李俭知道，自己对天地变化后出现的神识、灵机，还有与此种种有关的现象，已经在发现这些事情的第一个瞬间便在心里埋下了求知的种子。
在西方的一派宗教故事中，获得智慧让人离开了伊甸园。
李俭不觉得自己会离开伊甸园，倒不如说，人类从来就没有走入过伊甸园。如果一定要有一片祥和的哲学意义上的自由国度，那必然是人类在未来靠自己双手创造的地方，而不是被什么强大的力量、文明的代表所赋予的。
求知就是通往那个未来的动力之一，不过现在，李俭有些懊悔自己的好奇心太重，哪怕正身处在这样的环境，竟然都想着要去见识新世界新领域。
