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萧逸从来没有见她这么为难过,知道她在冥神苦想心疼不已,想要制止,却又忌惮于父皇的威严,只好用目光制止那些蠢蠢欲动忍耐不住的老臣们,尽可能地给沐之秋拖延更多的时间。

大约想了十几分钟,沐之秋才睁开眼睛,皱眉问:“皇上可曾听说过不上贤不见可欲,不贵重难得之货?”

萧逸顿时领悟,接口道:“秋儿所说可是《道德经》中的不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱?”

“没错!就是《道德经》里的这几句话!”沐之秋额头上渗出了些许汗珠,不由感激地看了萧逸一眼。

说实话这个《道德经》里面的原话她真的记不起来,一个现代人哪里会整天咬文嚼字地去背什么文言文?到底是不是萧逸说的这些她也搞不清,但想来萧逸说的总不会有错,只要不出糗怎么样都能圆过去,因为于涛那时候专门给她解释过这几句话的涵义。

脑子里又把这几句话过了一遍,这才解释道:“其实这几句话的道理很简单,说白了就是我们要尊崇三大原则,第一是文化原则,第二是经济原则,第三是政治原则。所谓文化原则,是指不以贤能名利为上,而要以道立天下,行于大道,使老百姓不会丧失正确标准而盲目乱争,防止欺下瞒上、弄虚作假、胡说八道。只要坚持以道立天下,以正治国,德才兼备的人才问题就不再是个问题,它们就会象雨后春笋一样生发出来。当然,以德为主绝不是强调个人私德,而是强调天下公德。所谓经济原则,是指不要看重难得奢侈的奇珍异宝,而要重视日常生活用品的生产,使百姓不会因为贪慕虚荣和饥寒不足而做盗贼。这便是老子所说‘不贵难得之货,使民不为盗’。所谓政治原则,是指君王,君王既然想要治国平天下,下决心便不能软弱,执政无力或不当作为,对江山社稷和黎民百姓都是有害的,要从严治吏,善待百姓。这便是老子所说‘不见可欲,使民不乱’。天下是皇上的天下,治国必先治吏,而且要从严治吏。善待百姓,就是要防止地方官员扭曲利用皇上的旨意或者意图来祸害老百姓,甚至嫁祸给朝廷。当出现官民冲突时,皇上和朝廷也必须以百姓利益为重,这样,方可真正做到治国平天下。”

萧逸不敢相信地看着沐之秋,他知道她博学多识胸怀天下,可是,这番浅显易懂的道理,人人都读过,却是谁也没有真正往深处想过。这般被她说出来,他竟有茅塞顿开的感觉。

方志清激动得眼睛发亮,这治国必先治吏真是说到他的心坎儿上了,要知道,但凡重大难破的案子,大多和皇亲国戚、朝廷官吏,或者豪门世族相关,虽说天子犯法与庶民同罪,但真正能实施下去的又有几人?倘若沐之秋的三大原则能推行下去,何愁静安王朝不能长治久安一统天下?

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