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<h3>四月八日</h3>
<b>四月八日佛生日,十大禅院各有浴佛①斋会,煎香药糖水相遗,名曰“浴佛水”。迤逦时光昼永,气序清和。榴花院落,时闻求友之莺;细柳亭轩,乍见引雏之燕。在京七十二户诸正店,初卖煮酒,市井一新。唯州南清风楼最宜夏饮,初尝青杏,乍荐樱桃,时得佳宾,觥酬②交作。是月茄瓠初出上市,东华门争先供进,一对可直③三五十千者。时果则御桃、李子、金杏、林檎④之类。</b>
<b>[注释]</b>
<b>①浴佛:佛教徒于四月初八日释迦牟尼诞辰日举行浴礼,用水灌佛像,称为浴佛,也称灌佛。这种活动在汉代已有,《后汉书·陶谦传》云:“笮融大起浮屠寺……每浴佛,辄多设饮饭,布席于路。”唐代时浴佛活动更为流行。韩鄂《岁华纪丽》卷二“四月八日·浴释迦”一节的注文中引录《荆楚岁时记》云:“荆楚以四月八日诸寺各设会,香汤浴佛,共作龙华会,以为弥勒下生之征也。”北宋时浴佛亦流行。金盈之《醉翁谈录》卷四云:“四月八日,诸经说佛生日,不同其指,言四月八日生者为多。《宿愿果报经》云:‘我佛世尊生是此日,故用四月八日灌佛也。’南方多用此日,北人专用腊八”②酬:原本作“酧”,即“酬”的俗字。③直:同“值”。④林檎:即沙果。见卷之二“饮食果子”一节注④。</b>
<b>[译文]</b>
<b>四月八日,是佛祖释迦牟尼的生日,京城里的十大禅院都要举行浴佛斋会。人们将煎香药的糖水互相赠送,这种糖水名叫“浴佛水”。白天的时光逐渐延长了,天气清明温和。开满石榴花的院落,不时传来求偶的莺歌;细柳涤荡的亭轩之中,忽而会见到引雏的燕喃。京城里的七十二家正规酒店,开始出售新鲜的青梅煮酒,整个市井焕然一新。只有城南的清风楼,最适宜夏天在此饮酒。刚品尝了新鲜的青杏,又送来了刚采下的樱桃,时而遇到宾朋好友,正好举杯互敬、开怀畅饮。这个月,茄子和瓠子等新鲜蔬菜也开始上市,在东华门的集市,菜农争先把新菜供应到宫中,一对茄子或瓠子可值三五十千钱。时鲜水果则有御桃、李子、金杏、沙果等。</b>
<h3>端午</h3>
<b>端午节物:百索①、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、白团,紫苏、菖蒲、木瓜,并皆茸切②,以香药相和,用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、薄叶、佛道艾。次日,家家铺陈于门首,与粽子、五色水团、茶酒供养,又钉艾人③于门上。士庶递相宴赏。</b>
<b>[注释]</b>
<b>①百索:古代端午节风俗,用各种丝线编制的索状饰物挂在门上,遏阻邪气入侵。高承《事物纪原》卷八引《续汉书》云:“夏至阴气萌作,恐物不成,以朱索连以桃印,文施门户。故汉五月五日以朱索五色,即为门户饰,以难止恶气,今有百索,即朱索之遗事也。盖始于汉,本以饰门户,而今人以约臂,相承之误也。又以彩丝结纽而成者,为百索纽,以作服者名五丝云。”②茸切:即切成细丝。指上面罗列的紫苏、菖蒲、木瓜等。陈元靓《岁时广记》卷二十一引《岁时杂记》云:“都人以菖蒲、生姜、杏、梅、李、紫苏,皆切如丝,入盐曝干,谓之百草头。或以糖蜜渍之,纳梅皮中,以为酿梅。皆端午果子也。”③艾人:用艾草扎成的小人儿,端午节挂在门前驱邪。陈元靓《岁时广记》卷二十一引《岁时杂记》云:“古端午词云:‘门儿高挂艾人儿……今朝正及时。’”</b>