第250章 交流一生 (第4/17页)
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这样的一生对于其他人而言价值太小，而本身也止步于涩语的阶段，只有一个大体却没有细节的涩语是不足以铭文的，当然那些不了解的宝物如果未丢失的话，也未尝不能完成铭文。
就算残缺的铭文，依旧是铭文不是？而铭文之力的效果嘛，则是你可以给别人赐名，形成庇佑的效果。
一个完整的铭文赐的名和一个残缺铭文者赐的名则是两种效果，后者固然能给前者造成伤害，但打不死前者，只有能铭文的残缺者才能打死这个得到完整赐名的拥有者。
这是一份名力之威。
不完整的一生只能给完整的一生造成一定的伤害，而打不死，外物固然锋利，更是捷径，但打不死对方在锋利有什么用？
所以我们通常都不会使用外物，就算是使用也只会使用自己足够了解的外物，这是完整性一生的优异之处，一生越详尽，其解出的原因越多，则这一生越变态。
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如灵之初，性两分这句话作为一个大纲，则是因为里面能追溯的原因简直不要太多，不过名力之力并不好走，一生有多少错？有多少过失？太多。
就算是有很多的时间观看有价值的一生，但还需要梳理填补观看不是吗？需要的时间一样很多，所以名力之路是有近途的，而近途和捷径完全是两码事。
捷径比近途更快，但捷径犹如荆棘，你在走捷径的同时会被荆棘刺出不少的小洞，而这些小洞不停的在漏气，形成不进则退的结果，没有止步的选择。
