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“怎的,如今说话当事人不在意,却要顾忌旁人所想了?”

青年受到无端恶意攻击,面上看不出怒意,只是继续道:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。前些日子读了,只觉深以为然,不过见眼前之事,诸位都不曾读过?”

那首位儒家圣人写下不少名语诤言,被后人编收成册,取名‘议论’,莫说儒修,就是寻常读书人所学的第一本书,也是这‘议论’。

当场并非都是儒修,不过能够修行的修士都是个识字的,识字之后‘议论’是必读之物。

眼见青年拿‘议论’为借口,有人坐不住了,张口便道:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。你所言所行都在众目睽睽之下,如何不曾言察?”

青年一怔,竟不知如何反驳,他摇摇头,笑着道:“儒家式微并非偶然,原是多了许多尔等一叶障目,断章取义之辈。”

“好大的口气,辩不过便想籍此转移话题?莫说儒家只是暂时陷入这般处境,便是你这番话,传出去免不得挨打!”

受污蔑者需自证清白,造谣者却可冷眼旁观、独善其身。

青年想着这些日子读的书,心中生起几分火气,也顾不得所养起不多的意,朗声问道:“那在下该如何自证?”

“吾等也不是不讲道理之人,既然同为儒修,写诗自然是最好的证明方式。”

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