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我心里犹疑不定，嘴上却很直接地回答她的问题，“你想听我的看法，关于哪个方面？”
“先说说杨洁的自杀属于哪一类吧。”
学术上，对于自杀的分类，有很多种，不过以现代危机干预的理论，更倾向于迪尔凯姆的观点。他将自杀分为三种类型：利己性自杀、失范性自杀和利他性自杀。
利己性自杀，是指自杀的当事人，缺乏自己与群体之间的整合观念。套用比较好理解的话说，就是自杀者更关注自己，而忽略了与之有直接关系的家属、同事、朋友等，更不会去在意他应该履行的相应责任。
利他性自杀则完全相反，作为一种宗教的感知也好，还是作为社会凝聚力的表现也罢，至少在他们自己看来，自杀是可以给他人带来好处的。最典型的就是过去日本武士道的剖腹自杀和现代中东极端主义分子的人体炸弹。
至于失范性自杀，是感觉生活意义的瓦解和崩溃所致。
我略加思索，回答道：“以现在的情况来看，杨洁更像是利己性自杀。她详细策划了自杀行为，无论是时间，还是地点。她对前夫心怀不满，至少从表面上说，是他坚持不肯复婚导致了她的自杀。但实际情况可能有所不同，即使李咏霖同意复婚，他们的婚姻仍然可能走到尽头。根据相关的时间推测，我怀疑她正是在来到李家门口的时候，才关闭手机。她不需要求助，也不接受别人的劝说，对自杀的执著心比较强。另外，我记得李先生曾经说过，离婚后，她对照看女儿的问题，曾不同程度地推卸责任。所以初步判断为利己性自杀。”
“嗯！你说得没有错，我和你的想法相同。至于她自杀的危险程度，这个不必说，她刚刚完成一次，并且有可能在近期再实施一次。”
“如果真像我们所说的那样，那么在她重新领悟自己身上的责任之前，她很可能会再来一次。”
“你对此并不确定？”
