第43章 伊斯梅尔一世 - 4 (第2/11页)
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由于他对伊朗民族传说的喜爱,伊斯梅尔将四个儿子中的三个分别以《沙赫纳梅》中的神话沙赫和英雄命名;
他的长子名为塔赫马斯普(Tahmasp),以纪念比什达迪亚王朝的最后一位沙赫;
他的第三子名为萨姆(Sam),以纪念比什达迪亚王沙赫马努切赫尔(Manuchehr)的冠军以及着名的战士英雄罗斯坦(Rostam)的祖先;
他的幼子名为巴赫拉姆(Bahram),以纪念萨珊王朝的巴赫拉姆五世(Bahram V,统治时期:420–438),他以其浪漫生活和狩猎成就而闻名。
伊斯梅尔对《沙赫纳梅》等波斯诗歌故事的精通,帮助他将自己表现为伊朗王权的继承者。
在1514年查尔德兰战役之前,伊斯梅尔不仅将自己视为阿里(Ali)和侯赛因(Husayn)等阿里德人物的化身,还认为自己是自古伊朗沙赫达里乌斯(Darius)、霍斯劳一世(Khosrow I Anushirvan,统治时期:531–579)和沙普尔一世(Shapur I,统治时期:240–270)以来,散发着神圣任命之光(farr)的体现。
这是一种典型的萨法维结合了伊斯兰和前伊斯兰伊朗的主题。
萨法维还吸纳并推广了来自中亚草原的突厥和蒙古元素,例如给予突厥领袖高阶职务,并利用突厥部落家族在战争中的抱负。
他们还将土耳其-蒙古的称号如汗(khan)和巴哈杜尔(bahadur)纳入他们不断扩展的称号体系中。