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第二,也是前后串连的结果,巫师既然送人出来寻找他,就说明巫师知道他可能存在的时间点,这个时间点也就是巫师施法转移的最小单位,所谓最小单位,说白了就是这个巫师施展时空转移时是以三百六或者三百六十五为单位的,他的法力也只能以这个时长为单位,没办法转移到除此之外的其他时间点。
这应该可以算是巫师施法的一个瑕疵或是不足,而这个瑕疵和不足,也恰好成了巫师送人出来的一个重要依据,每个施法单位送一个人过去,这种作法虽然也有很大的碰运气成分,却不是大海捞针那么茫无目的。
至于他的族人为什么在十八年后才开始寻找他,这个疑问应该也可以在吴追留下的文字里找到答案。
零碎的线索逐一理顺,接下来需要考虑的就是最重要的问题,是继续留在这里,还是设法回去。
先不说能不能回去,只说想不想,这个最关键。
吴追生前不愿告诉他父母的真实情况不是没有原因的,父母已经不在了,他的确缺乏回去的源动力,远古时期对他来说是个完全陌生的世界,先说物质生活,什么鲁菜川菜煎饼果子,这些就不用惦记了,连面包和馒头也不会有,因为小麦不是中国本土作物,古时候没这东西,连玉米也是外来的,那时候的人主食是小米儿和豆子,好在还有水稻,兴许偶尔能吃上一碗米饭。
再说精神生活,古时候没电,跟电有关的都没有,估计也不会有书可看,族人全是一群没有上过学的文盲,兴许还有几个认字儿的半文盲,完全没有共同语言。不对,本来也没有共同语言,一旦回去,连语言都得从头学习。
还有非常重要的一点不能忽略,如果回去了,肯定得打仗,又是能够转移时空的巫师,又是一拳打穿钢铁的勇士,自己这点儿硬气功根本就不够看,可别千辛万苦回去了,刚一露头儿就让人一拳给打死了。
不过现在有现代化武器,如果能带把冲锋枪和几千发子弹回去,那就省事儿了,不过仔细想来,这种想法不啻于痴人说梦,鸟人的棺材里什么都没有,吴千山的棺材里除了那块玉石也没见有什么远古时期的东西,而吴追远道而来,连个武器都没带,这说明什么,这说明进入虫洞不能携带太多东西,顶多穿件衣服,不至于光着屁股。