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刘劭侃侃而谈，他对儒家的理解就是以仁为主，他提到的正统、道统、法统、大一统、天命论、君君臣臣、三纲五常、四维八德、君臣大义这些倒是还能理解，华夷之辨、尊王攘夷这就有些违背刘义隆的民族融合策略了。 在刘义隆看来，杀戮解决不了民族问题，而华夷之辨和尊王攘夷就是将现在刘义隆对其他民族的策略推翻。 刘义隆感到后怕，如果刘劭登基，那么就算他交给他的是一个强大统一的王朝，恐怕也会让他弄得四分五裂。 至少他的两个兄弟就有外族血统，这让刘义隆直皱眉。 “劭儿，那以你的意思，对待那些游牧民族当如何，也是以德服之吗？” 刘义隆想知道刘劭如何回答这个问题。 “父皇，儿臣早就想劝说父皇，那些异族就是蛮夷之辈，为何要让他们和汉人一样，应当将他们都驱逐出宋国，尤其军中，父皇应当听过‘非我族类其心必异’吧’？” 这让刘铄和刘诞十分尴尬，他们可都不算是纯汉人，他们有一半的鲜卑血统。 刘义隆对此十分失望，随即用眼神安抚了刘铄和刘诞，随后道：“你知道你在说什么吗？” “父皇，儿臣所言并非没有根据，昔日南匈奴投靠大汉，可是后来，五胡乱华他们也参与其中，这些异族就是狼子野心。” “混账，逆子，你知道有多少异族士卒为大宋征战四方，献出了生命，你知道那些异族对于我们大宋多么有认同感吗？” “父皇，这些都是表象，你能够保证那些鲜卑士卒在魏军打过来的时候不倒戈吗？” “太子哥哥，你这是杞人忧天，太傅曾说过，父皇对于异族十分仁慈，异族也对父皇感恩，而且，胡汉通婚，以后还有胡汉之分吗？当他们开始接受汉文化以后，他们就是汉人。”刘绍反驳道。 “这就是本宫所担心的，胡人就是胡人，哪怕他穿汉服，说汉话，习汉文，依旧摆脱不了他胡人的身份。” 两人当着刘义隆的面争论起来，刘义隆对于刘绍有些意外，对于刘劭却有些失望。 “太子哥哥，大哥和四弟都有鲜卑血统，父皇的两位妃子也是鲜卑人，难道你连他们都想赶出去吗？” “我可没这么说。”刘劭突然意识到不对，但是他依旧不承认自己是错的。 “朕告诉你们，杀戮解决不了民族之间的矛盾，不论当初的匈奴还是如今的鲜卑，还有以后要面对的柔然，只有让他们成为我们中的一员才能让矛盾消弭于无形，记住，民族融合是大宋的国策，任何人不得更改。” 刘义隆的话让刘劭十分不理解但是看到刘义隆态度强硬，他也不知道要说什么。 “父皇，儿臣认为不仅要胡汉通婚，还要引导他们学习汉文化，鼓励他们耕种，让他们慢慢变成汉人。” “嗯，绍儿说的对，对于异族要有耐心，但是也不要忘了五胡乱华的惨剧，一定要引以为戒，朕之所以这样对待异族，就是不希望五胡乱华重演。” 刘义隆的话让刘铄和刘诞很是受用。 其实，刘义隆对于儿子们的陪伴太少了，刘义隆感觉有亏欠，但是身为皇帝，他也是身不由己。 “劭儿，你是太子，记住，要以国事为重，不能随心所欲，治国之道，不仅仅要靠儒家，法家、纵横家，只要对治国有用，皆可用。” “父皇，法家治国，这不是暴秦的亡国之道吗？” 刘义隆有些气血翻涌，他感觉这个儿子已经无可救药了。 “呵呵，暴秦，何为暴秦，你记住，国家需要法度，没有法度，国家将会陷入混乱，没有法度，国家将没有秩序。” “可是父皇，苏秦张仪之流是乱国政者，岂能用他们的学说治国。” 刘义隆实在不想和他再说下去，就连一旁的刘劭和刘诞也很是无语，这个太子是真傻还是太天真了。 他们俩虽然侧重不同，但是对于治国之道多少都有些理解，他们也明白刘义隆的意思，以儒家约束百姓，用法家治国，以纵横家辅佐君王。 可是刘劭只对儒家笃信，其余的他都不感兴趣，也十分厌恶。 刘义隆突然有了强烈的废太子的意愿，他不能将国家交给这样一个太子，这会让他和刘裕几十年的奋斗毁于一旦。 从刘裕统一江南，到北伐后秦，再到第一次元嘉北伐，如今的大宋已经占据天下大半，魏国虽然依旧强大，但是在宋国的步步蚕食下，已经难以和宋国对抗，可是刘义隆的太子却可能将这一切全部毁掉。 不过好在还有两个儿子还不错，至少刘绍对于治国的理解并没有问题。 随后刘诞也发表了他的想法，“太子哥哥，不论纵横家还是法家，只能用来治国，不能被百姓所用，否则天下必然大乱，这也就意味着，并不是只用儒家治国。” 刘劭依旧不认可，他的思想里，只有用儒家才能让国家强大，其他的都是旁门左道。 刘诞也是没有办法，他知道他无法说服太子。 至于刘铄，他对于这些并不在意，他还是：刘宋风云
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