(三十六) 永安托孤 (第2/5页)
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这意思就是说,臣一定尽到一个顾命大臣的辅佐的职责,以忠贞不二来报效陛下,甚至献出我的生命。于是刘备下诏刘禅,说,要像对待父亲一样对待丞相,这就是著名的永安托孤,也叫白帝城托孤。但是据有学者考证,刘备的托孤是在永安县的永安宫,不是在白帝城,所以我们称为永安托孤。
对于这个故事,历史上有不同的评价。有的充分肯定,有的予以置疑。在这一集,我就把这两种观点都讲给大家,然后说出我的看法。
首先表示肯定的是《三国志》的作者陈寿。陈寿的评价非常高,陈寿在《三国志?先主传》的评语里面说,“刘备举国托孤于诸葛亮,心神无贰(所谓“心神无贰”就是没有任何保留,也没有任何犯忌),诚君臣之至公,古今之盛轨(也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私这样的一个境界,是古往今来君臣关系的最高典范)”。
这是陈寿的评论。那么陈寿为什么会做出这个评价呢?问题恐怕就在“如其不才,君可自取”这八个字上。这八个字是什么意思呢?陈寿没有说,我不能乱猜,但是一般人的理解,是说如果我这个儿子不中用,请先生取而代之,自己做蜀汉的皇帝好了。那如果是这样的话,那就不但是难能可贵,简直是伟大。为什么呢?因为我们知道:在辛亥革命之前,中国的传统政治制度是君主世袭制,这个世袭制至少从夏商周就开始了,秦以后是君主世袭,官僚不世袭;秦以前是君主、官僚都世袭。在这样的漫长的世袭制的传统中,居然有一个人来打破这样一个传统,让贤于能够安邦定国的人,那当然是大公无私啊。因为这意味着,他把把国家和人民的利益放到了至高地位,为了国家和人民的利益,不惜放弃自己皇族这个家族的利益,放弃按照传统观念是上天赋予他的天赋的神权。因为我们知道,中国古代的政治制度是君权天授,君权神授,上天和神授给我的,我都不要了,我让给贤能的人,这是何等的伟大。
问题是这可能吗?我的结论是不可能。为什么不可能呢?
第一,史无前例,中国历史上没有哪个皇帝是心甘情愿把自己的皇位,把可以传给自己子孙的皇位让给一个异姓人的。没有过。所有的皇帝都是希望自己家族的统治千秋万代,哪怕他的儿子是个蠢货,是个弱智,是个残疾,他都不会让出去的,怎么会出来一个例外。
第二,就算刘备是个例外,我也不知道他这种思想从何而来。因为中国古代从来只有改朝换代,没有轮番为治的民主思想;如果刘备有此思想,岂不成为中国古代的一位华盛顿了?
第三,就算刘备愿意当华盛顿,诸葛亮也不敢当亚当斯。你想想看,当时是一个什么样的情况?曹操只不过是架空了皇帝,就被骂过“汉贼”,诸葛亮如果真的取代了刘阿斗,该骂成什么?这怎么可能呢?