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原来，在他们眼中算是比较羸弱的“鱼”，在黎族部落人眼中却是一种祝福，大碍就是希望得到这个名字的孩子，在长大后，在水中时能像鱼一样灵活，毕竟钜鹿泽附近一带大致还是以水域为主的，水性是黎族人必不可少的一门课程。
“在水里比较厉害的……不应该是蛇或者龟么？”太史慈对此不解地小声问道。
张煌闻言笑着解惑道，“因为黎族人认为蛇与蛟、龙一属，而龟则是玄武化身……黎族笃信巫术、祭拜鬼神，不敢取得太招摇，怕新生的婴儿被名字所压而早年夭折。”
听了这话，黑羽鸦们顿时恍然大悟，毕竟在这方面，黎族与汉人的观点还是相当一致的，正所谓贱名好养活，一般人家生了婴儿，都会起些不起眼的、甚至是听起来十分粗鄙的名字当做婴儿的乳名，他们认为这样一来阎王就会对其“不屑一顾”，不至于让新生的婴儿早早地就蒙受召唤。汉人尚且是这样，更何况是人人笃信巫术、鬼神的黎族人。
在图鱼与另外几名黎族男人的带领下，张煌与蔡琰、李通等人来到了黎族人居住的部落。虽然因为不受信任的关系，蔡琰与黑羽鸦们并没有机会仔细地观察整个部落的全貌，但是他们还是注意到，时不时地有部落里年长的老人耐心地教授部落里的孩子知识，刨除有些诡异而看不懂的黎族文化，他们惊讶地发现部落的老人人竟然也会教授汉人的文化，虽然仅仅只是一些最基本的字，比如鱼、刀、火之类的。
眼瞅着蔡琰与黑羽鸦们愕然的神色，张煌心中微微一笑，记得他最初时也吃了一惊呢。
与广陵郡南侧的大闽山闽族部落不同，这支黎族人尽管长期隐居在钜鹿泽，但并非是那样长期对外封闭的化外蛮夷，也在逐渐地吸收先进的汉族文化。只不过那大多只是为了熟悉“邻居”，或者不至于落后“邻居”太多，在真正意义上，黎族人还是舍不得将祖祖辈辈的传承葬送在这一代手中。还是一点就是，黎族人的固执使得他们并不能坦然地接受汉族文化，比如说像汉族人那样穿衣服、踩靴子，他们还是习惯光着脚踩在烂泥地上，因为他们觉得，只有这样他们才能与孕育他们的大地合二为一，与祭藏着的先祖之灵合二为一，与世间的“灵”达到某种就连张煌也无法理解的沟通。
终于，张煌等人给图鱼带到了部落深处一间破草屋前，而在这间破草屋前，一位年过花甲、浑身披着一块动物毛皮的老者正拄着渗人的野兽头骨所制的骨杖，眯着眼睛坐在木墩上晒太阳。
