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“认为我们的历史是错误的历史，评断的标准是什么？”罗慕路斯问道藤丸立香。
见识到罗慕路斯是可以交流的，而且是现在还是善意的，藤丸立香就开始从最基础的理论开始解释。
理解异闻带剪除的标准，就需要先理解何为——“编篡事象和剪定事象。”
如果编篡事象是主要路线，剪定事象便是bad end路线——如果这么想的话会很好理解。
但是剪定事象并不是bad（坏的）的意思，而是“因为太过偏离主要路线而特化的结果，失去了许多的分歧可能的世界”的意思。
定义这里善和恶的话：善的发展便是指“具有安定性，今后会拥有着更多派生可能性的发展”的意思；恶的场合便是指“由于过分先锐化的缘故，未来的发展已经完全固定，只有一条路可走”的意思。
也可以这么认为：剪定事象中的世界有可能存在着比编篡事象所拥有的任何世界都要走得更远（文明发展程度等），充满着希望和幸福的理想世界。
但是，由于这样就变成了“只要完成到这里就可以了，这是已经结束了的东西”的缘故，不需要再看到结尾，只要在达成了理想世界条件的阶段“剪定”掉就可以了。由于是过分了解结局走向的世界，所以宇宙就不会再对它投入能量。
这便是宇宙审核平行世界的指标和对于不合格的平行世界的结论。
相反，过度的毁灭亦会导致“结局注定，不用往下看”的下场。无论如何都会通过人理定础将这个时点的“结果”保存，合格的得以延续未来，不合格的则被作为历史标本。
