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神识相关内容先前由于各种功法、法术及相关修仙信息层出不穷，而被隐藏在大众注意力之外，在疑似魔族的生命对学生和士兵造成神识损伤后，终于成为话题。
而这对李俭来说，便是工作量大大增加。
关于神识的研究，灵气复苏伊始，还有些许研究机构投入其中，但随着修仙文明遗留文档纷纷被发现，其他领域研究更为轻松，还容易出成果，不少研究机构将方向转出神识研究，使得华夏对神识相关了解不深。
曾有人打趣，说现如今的修仙研究分成两条路子，一条是“考古式科研”，在不知道何时留下的修仙文明遗留的尸体上动刀，渴望发掘出更多更新的技术；一条是“实践式科研”，近代现代的科学理论和科学技术都由此生根发芽。
在神识研究中，搞考古式科研的占比渐渐少了。考古式科研，最关键的便是荒岭填充地块中出产的秘笈碎片。以抽卡的话来说，投入填充地块的人力和填充地块产出秘笈碎片的能力得当时，能抽的卡便最多。但抽卡抽得多了，能获得什么实在的东西，还得看碎片的信息占比，出货类型。
要是哪一天荒岭获得的秘笈碎片内容全都是小说家言，还都是大水漫灌那种，便是一日收获上百万字，对了解修仙文明信息也只有微末增益，并随着边际效应愈加显著，越发无用。
尤其是神识相关内容，在荒岭每天产出翻译的文档信息中，其所占比例不能说是绝大多数吧，只能说是聊胜于无。
对有志研究神识使用的科研机构来说，考古式科研面临的难题让他们屡屡碰壁，只能采用实践式科研。实践式科研走的路子稳妥，但就像是在无边无垠的黑暗原野中点燃星火。星火终有一天将会燎原，可如果只有一两家在呵护火焰，燎原之日便显得有些遥远。
更不用说其他领域出成果的速度十分迅猛，这更显得神识领域研究落后。
