第 二 十 二 章 宅 男 坊 谈 (第3/7页)

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其实东方和中央之国的古典哲学早就指明人是天的产物,天人合一现代科学发现一个人脸型的鱼化石有什么可以大惊小怪,弹冠相庆的呢?说到底宇宙造就万物不就是为人的“现世报”作个铺垫吗?反过来说,宇宙造就了万物,但人类如果没有出现,这不是瞎折腾,犯傻呀!

人,是生物界的精灵,在生物圈处于高端,是神寄予万般宠爱于一的不肖之子神造就万物,是为了成就与神神似,但不是神的人的出现,人与神就一步之遥人的脸就是神之脸,西方人眼中的上帝和耶酥不也长着一张人脸吗?维纳斯,雅典娜女神不都是女人的脸吗?

为什么有人一说到神就冠以“装神弄鬼”来训斥?世间到底有没有神?

答案是:肯定有没有神何来人?你真相信瞎捣鼓能捣鼓出一个大而无极,层次有当的宇宙?没有这种精心的顶层设计,人类何以能破土而出?即便是一堆狗屎也是来之有道,名正言顺可以明白无误地告诉你:诺大的宇宙没有来历不明的东西,即便是一片落叶,一阵风,一滴雨,一粒沙子没有这些何来风景?没有风景何来人的出现?创造万物的道即是人格化的神,人间的圣贤因为他们将大爱献给人民,就是人间的神这是神用来彰显神的存在的一种方式

有人又要较劲,问:嘿,圣贤是什么标准和模样?拿个样板来!

你还别不信,真有人间圣人的样板呢,如:中华民族的人文始祖——黄帝,中央之国的开国皇帝尧舜愚和周公,稍后春秋战国时期的万世师表孔子,最近的如五百多年前的明朝大哲学家,大军事家王阳明

王阳明王守仁,1472年生于浙江余姚,为何要将他提为圣贤?因为他是在时间维度上离当今世界最近的一个唯心人物,也是中央之国的一个圣贤式人物,他用他的才智学识,他的人品和他的技艺担当捍卫了危难中的国家,全方位地展示了他的人格魅力,所以他的出世不是偶然的,是天意的一种显示虽然他不是皇帝,但他对人民的爱和贡献比权大无比的皇帝相都了去了,值得一书王阳明的问世,我们发现有几个现象是值得现代科学深思的,现代遗传基因学说从科学层面解释古代以天象断人事的秘密

话说王的祖上都是官宦,到他父亲王华这一代仍是明朝的大员,官至吏部尚书其父王华是个古板传统的读书人,他要求儿子饱学四书,“天天向上”,像他这样用仕途升迁的方式为民服务这也一定程度解释了何以王家做官的“风水”不断或改弦更张的原因

王阳明非常聪明,但他不死读书,从小就想做一个圣贤式的人物,为此他博览群书,文史哲,兵书武艺皆在行他对国家虽无所求,但对国家屡次征召义无反顾,挽狂澜于既到,矢志不渝,鞠躬尽瘁,死而后已这是他为国人和外国人所敬重的伟大人格

王阳明作为哲学家提出的“心学”是中华文明史上一个重要的里程碑,在此之前以儒家和宋明理学为代表的“去人欲存天理”的朱熹学派在数千年的中华文明史上占统治地位,宋明理学的要害在将天理与人欲割裂,以至后患无穷王阳明从实际生活中发现人的正常无错之有?于是他大胆向格物求索,求证理与欲的统一:人欲即天理所谓“心学”用现代眼光光看就是要尊重生命,尊重人性,人从天上来,人性即天性不能以任何理由去残踏,甚至剥夺人的与生俱来的各种权利所以王阳明的伟大在于从证明了中央之国“天人合一”的论断言之有物,其意义远超于春秋以后的任何历代皇帝,皇帝和权贵们所做的不过是权宜之计的轮回