第 五 十 三 章 缘 起 缘 落 (第2/6页)

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但人确实又不是神,人不过是神的走卒面已人与神的区别在于,人想控制一切,但心有余力不足,而神则能当人以不道德的手段对待世间万物时,也就是说,当人类对自然的勒索厚颜无耻地达到忘恩负义,敲骨吸髓,剥皮抽筋,不知廉耻的地步时,万物对人类的报复就再也不讲仁义道德,万物对人的容忍仁至义尽了,万物将以同样不道德的手段对付人类于是,人类这个不可一世的混世魔王,神的走卒,最终亦将被扫进历史垃圾堆人,终究不是神嘛

人既非神,而且从历史角度看,中国历朝历代的天子天之子,那些以天老爷代言人身份,自命不凡的皇帝,大都不是人中豪杰,他们非但没有所谓“神功”,而且大都没有高贵的出身和显赫的学历,是最平凡普通不过的人了

举一个最有代表性和说服力的例子:

中国历史上最有名,最有意义的三大王朝:最早统一中国的秦朝,不言而喻的大汉帝国和离现代最近,统治中国三百多年的明朝,这三个朝代的开国皇帝都是不入法眼的平民

秦始皇是私生子,其生母是荡妇,其生父吕不伟是个颇有商业头脑的的商人,此种家庭与地位高贵的贵族相去甚远汉高祖刘邦是个乡间混混,一无所长,他干的最大公职是乡公所的办事员因大雨,他所带的上百农民工误了朝庭规定的报到服劳役的期限,在横竖都是死的情况下,他与农民工造反了,最后创建了大汉帝国近代统治中国三百多年的大明皇朝,其开国皇帝是个穷得连和尚都当不下去的要饭汉朱元璋这三个完例说明,皇帝与神无关,平常人如朱元璋那样,也可弄个皇帝干干,

他们之所以在历史上留有一页,是造物主对自以为是的人类一种嘲弄人既非神,谁来干不重要,甚至学识能力品德都不重要,机会来了推不掉,届时有人出场就行这就是“时势造英雄”的缘由历史上任何一种说法都不是空穴来风,都是存在的反映

造物主一开始对人类还是有所期望的,以中国五千年文字可考的历史说事,至少有据可考的二千余年是在圣人的领导下实行王道,他们是尧舜愚,周文王,周武王,及春秋时期的孔子此事不可小觑,事关创世主在地球村一项人类自我救赎的“实验”孔子当时没有执政,但他的伟大也在于此他向君王们晓之以理,力推王道,但事与愿违,没有得到君主的认可, 他也没有登高一呼,用暴力革命去推行王道,而是接受时势的按排,在政治舞台退隐孔子一身抱负,缺的是机会,他认为是天意,是老天不让他干,天意不可违

如果了解神与人之间的微妙关系,将孔子放到这个大格局中考察,孔子的来历显而易见孔子,及他的前任尧舜愚周文王周武王共领风骚达二千余年,这是公元前二千年地球村的一次“入学考试”,由“神”组织, 尧舜愚周文王周武王孔子等是带有历史使命的神,来到地球村的中央之国,执行创世主的决定,推行神的见解:如何做人,如何管人 尧舜愚周文王周武王孔子等带有神委托,给地球村最有生命力的一族:中华民族,及他们的国家中央之国播种希望

神希望:人不要依靠外力,能自明若通过一轮圣人执政示范,中华文明有希望的话,则地球有希望反之,则地球村无希望但是国人的表现让造物主失望了孔子等走了后,又一部二千余年的中国史表明:神在中央之国的“试验田”失败了

国人不能自律,上至皇帝,下到庶民,中央之国的历史如同地球村的历史,是一部折腾失败,再折腾再失败,直致灭亡的自我颠覆史……