第 五 十 四 章 生 生 世 世 (第3/5页)

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至于生活中的科学更是比比皆是,现代人能说我们的祖先钻木取火不科学吗?饭要一口口地吃,吃快吃多了要噎人的;路要一步步走,走快了,不慎要摔交所以科学不是现在才有的时髦玩意,人与科学同名是宇宙大科学的产儿,中国道家几千年前就有人体是“小宇宙”一说,人体能逆日月而动吗?稍不留神,偶感风寒就将你拖得够呛,更不用说触犯大自然的禁忌,受到大自然的报复了现代科学终于羞答答地承认“万物有灵”这一佛家的说法看来佛学与科学是相通的

有人说宗教不科学宗教也许不是现在意义的科学范畴,但它是一门学科,与宇宙共生,是构成宇宙原生态文化的主体,佛学对于天地人及其关系的认识,至少关于世界源头有一个自圆其说的说法,佛教的因果律和善恶主体不灭及轮回的观点,与物质不灭及能量守恒和转化一脉相承佛教存在于世也有几千的历史了,在没有物理化学生物等现代学科前,宗教就已经存在,至今仍是全世界大部分人口信仰的主柱;现今所谓的发达国家都是有宗教信仰的国家这是个事实,不以任何理论为转移,存在千年的事实世界大部人认同的东西怎么就成了迷信和不科学呢?

如上所述,人是宇宙大科学的产儿没有宇宙大帝绝顶聪明,洞察一切的顶层设计,人是不可能问世的起码,这一届地球人问世已经有近万年可考的历史,怎么才到了公元21世纪,地球村冒出了科学有真伪之分?按此逻辑推论,人莫非也有真伪之分佛教对于人的出处还有个因缘际会的说法,喊得满世界响的堂堂现代科学竟然对人的出处没有一个说法,说实在是无能为力,让它解释勉为其难,它的历史长度与物理空间与宇宙的差距不是一个量级的科学也不必为此感到难为情现代科学,实际就是各学科知识人则有君子和骗子之分

回过头说崔建国与萧剑秋,虽然生活在百里秦川同一片天空下,本来素昧平生;崔是官员后代,萧则是隐居深山老林的隐士之后如果再探究下去,萧可能有很深的“背景”,也可能什么都不是总之,这个世界的座右铭是:一切皆有可能

崔与萧表面上并无交集,现今却坐在一条板凳上喝茶谈天,称兄道弟由此可推论,世间的万事万物都因各种因缘际会发生交集,国人的说法就是缘万事万物因缘而生,因缘去而灭生灭都是缘,因此哲学家说,世间没有一件事是偶然的,偶然不过是必然要出现的另一种表现形式从这个意义上,万事都有因,没有无缘无故的存在

萧是个有心人在与老崔的谝闲川告一段落后,他起身回到后院中的暂住小屋,一直在回味刚在长长的坊谈中不时听到从主人的主卧室中传来小儿的阵阵咳嗽声,他记得老崔的老婆带着小男孩出来“打招呼”,表面是尽主妇之礼,其实她心里想的或是让老公留宿的侠客为小儿瞧瞧病地球人都知道中国有三大国粹:中医中药,京戏昆曲,气功和功夫,而练功的人大都有治病的“三脚猫”

“看这孩子脸黄肌瘦像个小猴子,又时不时咳嗽,让萧先生休息不好,真是不好意思”妇人对萧剑秋说

一来二去萧剑秋就知道妇人的意思,他摸着孩子的手,道:“孩子无大碍,消化不好,影响食欲;另外初春乍寒,不要让孩子着凉了,病从风寒起”说完抚爱似的摸了摸孩子的头,似乎在打发孩子现在想来,他当时的表现有敷衍失责之嫌可怜天下父母心一个穷乡僻壤的小县城,要找一个朗中不难,但要找一个有真本事的朗中也是难事;眼下是放着现成的机会,主妇带着孩子来请教,不看白不看

此次临时的问诊没有解决问题,孩子的咳嗽声老是在他萧剑秋耳边回响,他心里忐忑不安,暗暗质备自已