第一百零三章 大槐树下 (第5/6页)

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读书人包括处于社会低层的年青人丧失了向上流动的途径或说方向，人没了方向感，就成了没有活力浑浑噩噩的芸芸众生，社会阶层固化僵化，其结果是以整个社会急剧老化为代价。社会若走到这一步，也就是像人那样进入“不治之症”，死之将至。

尽管大清帝国，包括以前的唐宋元明诸皇朝。甚至更靠前的秦汉，最终都没有逃出历史周期律，都在历史周期律的预测之中。相继退出历史舞台成为过客。这很正常，没有什么可大惊小怪的。因为这是人心之果，属于全体人类的“癌症”，在人类创世时就随基因而来的软肋，不是某个伟人，或某种制度能根治得了的。

王朝的更体抑或制度的更迭无所谓先进落后。就人类的本性而言，经过五千年文明史考证。人的本性几乎没有什么长进。几千年前人类犯的杀戮贪腐权力至上等要命的软肋，一点也没有改过的迹象，几千年前犯的错误现在照犯不误。但不管怎么说，科举制度还是保证了人才选拔的公正，因为统治者首先考虑的是权力的传世，客观上也希望能人贤人从政。只有这个解释才能说得通科举制度得以持续数千年之久。

无用之物，无论是理论还是实践，都不可能在历史上找到位置。这就是神文化的威力。

村里那位老者因时势变迁没有走上仕途，最后成为村里的书塾先生，一定程度解释了个人的命运与社会变迁的关系。社会变迁也是一种运势，客观存在，有其自身规律，不受任何个人意志影响；如同历来朝代更替一样，谁也阻挡不了。在漫长的演化中，原来那些落魄的草根如朱元璋，刘邦，私生子秦始皇赢政，一代枭雄成吉思汗，不得志的李世民，现代史上有屡考不中，求职被拒的马总，他们在时热的演化中，不甘在大浪淘沙中沉入江底，抓紧自我完善，利用一切机会向上攀登，一息尚存永不言败。西方谚语说：“自助者天助”，他们最后成功了。这是社会变迁导致个人成功的范例。如果社会不发生变迁，这些人的出头露面是不可设想的。而社会必然会发生变化，看看五千年完整的中国史就是这样走来的。

近期，村民对回乡搞传播的“胡说”发布的“理论”交头接耳，评头论足，似一阵春风吹皱死水微澜。“胡说“不时被拎出来接受群众运动的检验。这回，村里教书塾的前清秀才，胡子花白的老者终于出山了，他中气十足地说：

“各位父老乡亲，今儿个大伙干完农事在村头听胡三胡说，我也绕有兴致地说几句。说对了应该，因为我一把年纪了，走的桥比你们走的路还多，自命见多识广。说得不对，大家也别往心里去，此耳进那耳出，人长两个耳朵就是派这个用场的。”

众人见退下来的老者都参加村头“务虚会”，更像秋天里一把火，风起焰更高。有人说：“老人是个宝，家有老者，智慧保障”。

老者笑笑道：“承蒙抬举。我是看着胡三从俺村里冲出去到城里镀金，他是俺村弃农进城第一人喽。我与别的主张抱残守缺守的老人们不一样，依我看现在的世界是技术立国时代，农村中有能耐的人大可不必在一棵树上吊死，冲出围城，寻找新的活法。当然，迈出这一步不容易。要有条件和机会。其实干这种事的此前已大有人在。”

“谁啊，说出来听听，让大伙学二把刷子。”人群中有人喊道。