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进入婚姻围城的男女，能不能白头偕老，排除人力不可抗拒的因素，关键取决于女人。 因为，家庭的温馨需要女人的营造，婚姻的持久需要女人的坚守，亲情的和谐需要女人的维护，财富的积累需要女人的勤俭，收支的平衡需要女人的控制…… 更通俗一点讲，家庭就是人情世故，就是柴米油盐。而这一切，女人起着关键性作用。 在这方面，不要认为男人在逃避责任，而是男人肩负着更重要的使命。 有担当的男人最在乎的是事业。成家之后，他们把立业会摆在首位。对家庭对老婆的照顾，可能因为工作繁忙而有所忽视。 对男人来讲，没有事业，他们就觉得没有尊严，没有价值，没有幸福。真正的男人一生都在经营事业。在他们看来，经营事业就是经营爱情，经营事业就是经营幸福！ 无论是男人还是女人，都不要太迷信太执着于爱情和婚姻的唯一。 婚姻如鞋，重要的是彼此适合的程度。中国的婚姻无非是四种状态：很适合——就是那种天成佳偶，彼此能够心灵相通，在一起非常和谐非常幸福；适合——彼此能够相互理解，相互宽容，能够相濡以沫，白头到老；基本适合——两个人之间虽然经常闹矛盾，但能够自我调节，能够包容对方的缺点，可以凑合着过日子；不适合——彼此性格相异，价值取向不同，矛盾不可调和，离婚是最佳的选择。 在尤雅看来，婚姻没有唯一。就拿穿鞋来说，不适合我们的鞋子是多数，适合我们的只是少数。但是，适合我们每一个人的无论是品种、花色，还是材质、款式都远不止一双，而是许多双。就看你如何选择了。你只要选择其中的一双穿上，都会觉得比较舒适。 当然，最好的比如品种、花色、材质、款式都使你满意的可能只有一双，但要寻找、选择这一双，需要太多的放弃，也需要太多的时间，是非常辛苦的事情。还因为受到时间和空间的限制，你可能穷其一生都找不到这一双。 所以，恋爱时期，执着于唯一，可能丧失更好的机遇；结婚以后，双方视彼此为唯一，那是对忠诚的坚守，对责任的背负。 可能吴有不是事业型的男人，与尤雅在事业上没有冲突，对家庭负了更多的责任，尽管夫妻俩共同语言不多，但是婚姻却稳定了下来。 吴有对尤雅来说，就不是唯一。只不过，吴有很幸运，因为有父母的约定，使他捷足先登，最先闯入尤雅的生活。 他们的家庭之所以能够稳定，比较幸福，除了吴有把自己摆在从属地位，也得益于尤雅的善良、贤惠、温柔、豁达、宽容。 如果说爱情是两个人的事情，那么婚姻就是两个大家庭的事情。爱情一旦瓜熟蒂落，走进结婚的礼堂，你必须适应从情人到妻子的角色转换，学会面对一群人——他们都是你的亲人，你应该充满亲情地对待他们中的每一个人，一视同仁，不能亲一个疏一个，善于和这一群人和谐相处，婚姻才可能和谐稳定，美满幸福。 尤雅比较早的懂得了婚姻的真谛。而且在现实生活中，对婚姻的日常维护也做得不错。 吴有是个孝子，尤其对母亲百依百顺，不论对错，一概依着母亲，近乎愚孝。 这使尤雅常常难堪。 尽管十几年来婆婆对尤雅百般刁难，极尽欺凌，尤雅看在丈夫的面子上，一直忍字当头，不与她发生正面冲突，并且以一个好儿媳的标准要求自己，尽职尽责。 为了丈夫在老人面前好做人，她多次不计前嫌，以德报怨。 本来，在正常的情况下，对双方的家庭和老人应该一视同仁，一碗水端平。 但是，由于自己的父母非常宽容，吴有的父母特别计较，所以，尤雅在尽孝道的时候总是把重心倾斜到吴家这边。 每年春节，她总是带着孩子先到爷爷婆婆家里团年，然后，再去父母家里团圆；每次出差，如果资金紧张的话，她就减掉给父母、女儿带礼物的计划，总会给婆婆带一份礼物回家。 家里经济一直不够宽裕。尤雅在工行上班，待遇不错。但吴有在工厂上班，又是一般职工，随着改革的深入，他的收入每况愈下，后来因为改制下岗了。所以，家里的开销主要靠尤雅的收入来支撑。 尤雅省吃俭用，从不乱花一分钱；尤雅爱打扮，却一直舍不得穿品牌。 但是，在关键时刻尽孝道时她会很大方，舍得花钱：婆婆60岁生日，她给她打了一副金耳环；70大寿，她给她送了一对玉手躅；公公婆婆旅游，舍不得花钱坐飞机，她出钱给他们买了往返机票。 吴有的身上也有很多让尤雅满意的东西。 吴有疼爱老婆，厉行节约，自己舍不得吃舍不得穿，却尽量让老婆吃好穿好。 吴有文化不高，但是爱学习，会摄影，会画画，还会修理家用电器。 吴有勤劳肯干，下岗以后，放下自尊，开过修理店，销过饮用水。，！ 可是，吴有太忠厚老实，根本就不是做生意的料，他抠门，但不会随便就占别人的便宜。开店做生意多年，一直小打小闹，没有赚到多少钱。为此，尤雅既怨老公本事不大，又心疼老公辛苦。 吴有视钱如命，除了在老婆、妈妈身上比较舍得外，对其他人都很吝啬。 结婚之后的最初几年，家庭的财政掌握在尤雅手里。 尤雅人缘关系好，应酬就多，亲朋好友赈酒，她都要祝贺送份子钱。因此，每年要送不少人情钱出去，而尤雅这边几乎没做什么事，自然送出去的多，收回来的少。 吴有发现了这种收支不平衡后，就老大不高兴了，多次反对尤雅送人情礼，强烈要求掌管家庭财政，坚决减少这种不必要的支出。对此，尤雅表现了极大的宽容和忍让。 “好吧，让你管。我乐得轻松。”为了减少矛盾，尤雅下放了财政大权。 但是，必要的应酬还是得进行。人生在世，爱情，亲情，友情都需要，都要兼顾啊！ 尤雅懂得这个道理。 她仍然一如既往地处事为人。为了保证应酬之需，她只好偷偷截留了一部分福利、奖金另存了一个折子，以备急用。 这种家庭经济的管理模式在运行了两年之后，缺陷和毛病渐渐地暴露了出来，矛盾仍然不断。 尤雅是个非常诚实的人，背着丈夫搞小钱柜，实在无奈，心里总感到不太舒服；而吝啬的丈夫渐渐地怀疑老婆没有把收入完全上交，时不时地试探和追问，尤雅不知道怎么解释，内心就更加痛苦；再者，尤雅留的钱本来不多，人情标准越来越高，入不敷出，有时不得不使出女人的柔情向丈夫讨钱花。 但是，钱一旦进入了守财奴的口袋里，就如羊入虎口哪有吐出来的道理。所以，即使她极尽温柔，老公也会再三追问，只有明白老婆要钱是花在她自己身上时，才会给个一百两百。 这天，尤雅又收到了一张请帖。这个月以来，她已经是第8次收到这样的“罚款通知”了。 尤雅小钱袋空空如也，已经无钱可送了。没办法，只好找老公讨要。 “老公，我没有钱用了，给我几百元好吗？”尤雅一边给吴有削苹果吃，一边声音柔柔地乞求老公。 “你要钱做什么？该不是又要去送人情吧？如果是去吃酒送人情，我一分都不会给你。如果是你自己用，还可以考虑。”吴有一开始就很警惕，疑惑满腹。 “当然是自己用啊。给点嘛。别太抠门，让我在外面说不起话。”尤雅抓住老公的尾巴，不停地乞求。 “你不管家里的开销，要钱干什么？是不是你自己用啊？你别骗我啊。”吴有还是不放心，又追问了一句。 “我们一起生活这么多年，我几时骗过你啊？你看，已经到了夏天，我还没有添一件衣服，我是不是也该买一两件衣服穿呢？”尤雅是个诚实的人，不会撒谎，也不愿撒谎。但今天要是实打实地对老公说，这钱就无法到手了，于是违心地编了一个堂而皇之的理由。 “好，给你200元，攒着点花。”吴有终于答应给钱，抠门可见一斑。 尤雅本来没有想买衣服，要的是人情钱。她想，如果200元送了人情，没有钱买衣服回来，就不好向老公交差了，骗了这一回，以后就甭想再从他手里拿钱了，就有点生气地说： “小气鬼，200元买什么衣服啊，我不要了。”尤雅说着，气鼓鼓地将身子扭到了一边，把背对着吴有。 尤雅一旦生气，吴有还是有点害怕的。他把心一横，牙一咬，亮出了他的大方： “老婆，好了好了，别气了，我给你400。” “这还差不多。”尤雅见好就收，拿到400元后，送上香吻，算是对老公慷慨的奖励。 这种日子不好过。为了彻底摆脱这种尴尬局面，尤雅就和老公对话、协商，双方都作了一些让步，最后达成了新的经济管理协议：尤雅负责水、电、气等家庭日用开销，吴有负责伙食支出；尤雅的工资由她自己掌握使用，奖金、福利如数上交给吴有，由吴有存入银行；大宗开支夫妻二人商量决定。 家庭经济实行aa制管理后，夫妻之间的经济矛盾明显少了很多。 更大的人生考验，悄悄降临。这天，尤雅正在家里准备晚餐，突然接到了一个电话。原来是她的父亲生病住院了，需要动手术。 尤雅心急如焚，但手术费用不菲，她自己的积蓄远远不够。她立刻想到了和吴有商量，希望能从家庭资金中拿出一部分来支付医药费。 然而，当她向吴有提出这个请求时，吴有却犹豫了。他担心这笔支出会影响到家庭的经济状况，而且他对尤雅的父母一直有些疏远。 尤雅感到非常失望和伤心，她觉得吴有在关键时刻没有给予她足够的支持。两人之间的矛盾再次爆发，争吵也越发激烈。 就在这时，尤雅的一位朋友得知了她的困境，主动提出借钱给她。尤雅感激不已，但同时也对自己的婚姻产生了更深的思考 尤雅拿着朋友借的钱，赶到医院交了医药费。她守在父亲的病床前，心情复杂。 而吴有在家里也懊悔不已，他意识到自己的自私和狭隘。他决定去医院看望岳父，并向尤雅道歉。吴有来到医院，看到疲惫的尤雅，心中满是愧疚。 他走到尤雅身边，轻轻握住她的手，诚恳地说：“对不起，我应该支持你的。我们是一家人，应该共同面对困难。”尤雅感动地看着吴有，泪水在眼眶中打转。她知道，这段婚姻需要他们共同努力去维系。从那以后，吴有和尤雅更加珍惜彼此，他们学会了在困难面前携手共度，家庭关系也变得更加融洽。而这次经历也让他们明白，婚姻不仅仅是情感的纽带，更是责任和担当的体现。：尤雅的第二次爱情
