第6章 易筋十二式（二） (第1/2页)
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岳方兴方才表面上不动声色，其实心中早已大为惊异，毕竟任谁知道自己身体里发生了不明状况的变化都不会继续平静，他能继续练完那十二式已经是他这几年静心养气的成果，当然这也是岳方兴的机缘。
这一世岳方兴可以说是从三岁开始习武，到如今已有三年，虽碍于年幼，平日里只是练习一会儿，但他小小年纪就领悟了扎马真意，每日练一会儿比之令狐冲练一个时辰还有收获，加之他前世虽没有学到易筋十二式的秘传修习之法，但那十二式动作到底是古人数百年来千锤百炼的精华，其中自有精义。他又根据自己上次悟道是合于自然的感悟对那十二式动作略加调整，使之更适合自己，虽说效果别人练来不一定比得上原版，但对他自己而言却是极为适合，日积月累之下，岳方兴的根基可以说比之令狐冲还要厚实。再加上他习武时年纪尚幼，两年半前又进入悟道状态是受到过一次自然洗礼，留下了已散于肉身却又未完全消散的体内先天之气。这股先天之气每个人在娘胎里都有，出生以后随着年龄增长会慢慢散到身体里，直至完全消散。而有些人天赋异禀，七八岁还能感受到，这样的人修炼起内功都极有天赋，如王重阳、张三丰等，更是成为了一代宗师。
岳方兴虽不知这点，也没有刻意想法留住这口先天之气——其实他想留住也没有方法，毕竟谁会为一个小孩子创造留住先天之气的功法呢？不说难度多大，即使创出了小孩子不懂事也无法自主修炼，反而可能出岔子，练坏了自己。但经过上次自然的洗礼后他体内的先天之气却停止消散，而他所创的自然呼吸法和易筋十二式又是修身养气的妙法，这几年来他勤修不辍，原本散于体内先天之气不断凝聚，终于在今天彻底聚为一体，让他一下就修出了真气。
这股真气虽是后天所聚，已不为先天，但到底由先天之气凝聚而来，有一些先天性质，在疗伤治病等方面都极有妙用，将来他进入先天也会比别人容易一点，这一点是岳方兴的大机缘，也是他这几年努力的回报。
岳方兴见这股热流归于平静，已然纳入丹田，心中不由细思：莫非这股热流就是真气？这易筋十二式还真如前世所说是道家导引术？不过我可没学导引之法啊？怎么能修出真气呢？
岳方兴倒是没有往少林《易筋经》方面想，这几年来他经常到岳不群书房读一些前人修行笔记，武学见识大增。华山派传承久远，虽遭逢大变，武功秘籍失传了一些，但也留下了不少武功残本，修行感悟、笔记之类的武学典籍也是不少，岳方兴时常入内查阅，岳不群也不禁止。久而久之他结合自身经验和前世一些武侠小说、网络小说所阐述的理论，也渐渐对武学有了自己的理解，单论理论知识不说比令狐冲强了不知多少，在某些方面岳不群也不如他。毕竟岳方兴来自现代，经历十几年的系统教育，什么事儿都能系统总结出个一二三来，还条条是道，能自圆其说。
岳方兴现在已经知道前世的一些说法并非空穴来风，少林《易筋经》正是佛门修行大法，若佛法修为没有达到无人相、无我相的境界就绝不可能修至大成，强练下去还可能有害，数百年来整个少林寺练成者寥寥无几，当今少林寺方丈方证大师正是其中之一，正道中人虽不知他的深浅，但普遍认为至少应该与任我行相当，还可能更强，只是不知易筋经内功能否能抵挡吸星大法。岳方兴根据自己所知认为中华武学与中华文化紧密相连，高深武功必有文化内涵蕴含其中，正如华山养吾剑、希夷剑，近百年来华山派真正练至大成者寥寥无几。
岳方兴深知这几年自己儒家、道家经典没少看，但佛经却几乎没有看过，绝无可能成为大德高僧，反倒对儒道精义颇有一些感悟，并且他前世只是学了易筋十二式的架子，虽说这十二式中有些名字有佛家韵味，但他却主要是根据自己的理解修习，连呼吸之法也是自创的，已经与原本有很大不同，因此他认为自己现在的易筋十二式即使有内功也应该是道家导引之术。
想到这里他心中不禁有些惴惴，毕竟他前世没有学到易筋十二式的导引之法，想要继续修炼不知从何说起，但若说自创一套内功心法纯粹是痴人说梦，且不说他今世还没有学过内功心法，对内功一道见解有很大不足，单说内功运行路线就繁纷复杂而且凶险无比，稍有差错就会伤到经脉，严重者甚至会走火入魔、一命呜呼，自创一套内功心法和在原本的基础上修改一套外功架子的难度截然不同。武林中但凡完整的能一直修习的内功心法，除了那些天纵奇才如王重阳、张三丰那般的大宗师能独自创立，哪个不是经过数代人的努力才完善的，就说华山派的《紫霞神功》，虽有王重阳为郝大通所创的心法做底子，但也过了上百年才完善下来，留下了“华山九功，紫霞第一”的赫赫威名。而不健全的内功心法有的修练到一定程度可能就前方无路了，只能冒险改修，有的更是有一些缺陷，如任我行的吸星大法，内力冲突起来随时都可能致他于死地，江湖上因修习内功走火入魔而武功全失甚至因此而死的例子可从不在少数。
