第47章 道家修炼密法参考(非师门亲授) (第2/3页)
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它有一个很大的优点,就是能够让我们解决独身修炼者的性欲问题。为什么性欲解决不了,就是因为阴阳不调和,当你能够调和阴阳时,自然能够“精满不思淫”。就是当你筑基筑满了的时候,淫欲的问题也就快解决了,“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”。为什么你有淫欲,是因为阴阳不平衡。活子时的炼法,就是当你活子时来了,这在我们打坐时,如果你修得好,每天都会出现。如果你修的不好,你每天在睡眠时,必定会出现的,因为我们都还年轻。当你不出现这个的时候,那就老了,不是你把淫欲修炼没了,是你没那个能力了,是你的精气没有了。
所以老了以后还想真实修炼的话,还得恢复性机能,很多道家的书里边都讲了,筑基的目标就是要返老还童,返老还童的一个最主要的标志就是性机能的恢复,老年的妇女要重新出现月经,男的要出现遗精。你首先要炼回来,然后再把它炼没了才行。不是说,已经是一个枯木了还以为修得可以了,那是错误的。
活子时的具体炼法是,当活子时来了以后,首先第一步要采,行采法。采是一种呼吸法,收紧小腹,吸有意,呼无意。吸气时意想精气从生殖器吸到会阴然后吸到丹田,呼气的时候不用意。在这期间,小腹要一直保持一定的收紧状态。这时你的性感觉就没了,男性的生殖器就软下来了,女性在生殖器那儿的感觉也没有了,就回到了丹田的部位。什么时候生殖器的感觉没有了以后,再行下一步就是炼,炼的这一步要行另一种呼吸法,就像鼓风箱一样,一般的我们的腹式呼吸是上下,吸气的时候鼓起来,呼气的时候瘪下去,而这个方法是像风箱那样两边开合。
但如果你刚开始掌握不好这种呼吸法的话,你也可以用手来摩丹田的皮肤,把它搓热,搓热以后,你会有一种非常舒服的感觉,那种热量自然就透入全身了。为什么叫炼呢?我们要把往下流走的水返回去,如何返回来呢?要起火才行,所以你炼时要起一种暖气,要升起一种火,把跑到下边(里面)去的水重新地蒸发到上边来,蒸发到表面上来。这就是说炼的实质就是起火,不管是手摩丹田,还是用一种鼓风箱式的呼吸,用意都是靠一种摩擦作用来起火。故采用呼吸法时,不要着意于呼吸,要着意于意念所起的鼓荡的作用,是靠呼吸让丹田这个地方动起来,让它起一种磨擦的、鼓荡的作用,让它起火。火生起来以后把精这种液体蒸发上去,散到全身,这时就不会遗精了。采炼后继之以养,就是进入一种恬淡虚无的状态,不意守哪个地方了,也不需刻意地呼吸了,自然呼吸,因为这时你的很舒服的暖气,已经散遍全身了,你就安住在这个状态就行了,哪也不用意守了。
那么道家的外丹术是怎么回事呢?外丹术之所以那么快,不需要怎么修,一吃就成了,就是因为外丹是一种特别阳性的东西,能迅速升起火大。你一吃进去以后,全身百脉都畅通了,你就纯阳了。故吃外丹肯定管用,肯定特别快,不管是修道家的,还是修藏密的,这些从身起修的法门都重视外丹。据说藏传佛教有很多上师都会炼丹。总之这个东西快,但快也就很危险。像魏晋那些名士,那些皇帝,他们不好好按照方士的教导去做,乱来就起不了作用,反而会为害自身。
筑基到丹气满时就完成了,就要结一个小丹,所谓的小丹就是一个气团,实际上就是丹田气满了,你会觉得丹田很充实,所谓结小丹就是这种充实达到了比较高级的阶段,它会有一个很明显的气团,虽然边缘不是特别明显,但你会很清晰地觉得肚子里边有一个温热的球体。筑基的完成就是督脉的第一次开通,那就算完成了。丹田气满了以后,不管结了小丹没有,你要发生丹田的暖气,丹田、两肾如汤煎,这些征兆要有。这些东西积累到一定的程度,督脉一次就通了,是一种突发的过程,不是以意引气造成的。筑基筑好了以后,靠它自己的饱满力量,一下就把督脉冲通了。现在流行什么意引小周天,特别是张洪宝这个流毒太深了,他叫意通小周天,这就是贱卖道法。有些人为了迎合现代人这种劣机,这种贪便宜、速成的心理和根机,他就贱卖传统文化中的瑰宝。以意引气通就叫做煮干锅,无水煮空铛,这流毒太深了。
小周天通了以后就进入下一步,炼精化气的阶段。