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两个人蹲在书店门口聊得很投机，曾凡将自己的一些锻炼心得毫无保留的传授给曲永斌，他也想看看这家伙的潜力怎么样，能不能开发出感应能力的新用法。
物以类聚，人以群分，他之所以教导曲永斌，是因为感应到对方某些方面和自己类似，可以说是同一类人。
曾凡根本不担心曲永斌有了能力会危害自己，任何人的私心在他的思维感应能力前面，都无所遁形。
善恶这样的品质最容易分辨，人其实没有绝对的善与恶，绝大多数人都是善恶夹杂，关键还是对度的把握，涉及到利益抉择的时候，理性能不能克制住自己过度的欲望。
在世俗道德框架内争取自己的利益，能顾及到他人和集体的利益，就可以称为善，不讲道德，损人利己或者损人不利己，那就是恶。
没有纯粹的善人或者恶人，自我要求可以行善去恶，对朋友也就只能看大事上面不为恶就够了。
儒家的文化讲究修身、齐家、治国、平天下，最基础的就是修身，修身最基础的就是正心诚意，简单的理解就是真诚待人，言行一致。
一个人是不是心正，即便没有特殊的感应能力，曾凡也能感应出来，心正的人才值得交往，就算做不成朋友，也不用担心会害自己。
曲永斌应该受到过良好的教育，即便是遇到了出乎意料的情况，也没有表现的太忘形，说明他懂得克制。
知道曾凡拥有特殊的能力后，也没有表现的太迫切，对他随便就许下什么承诺，这样的人反而更值得信任。
