第63章 一半一半 (第5/5页)
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“没什么意思，就是想问问容城主为什么要欺压平民百姓。”秦冰用睥睨一切的眼神说道。
“信口雌黄！”右边首席老者喝骂道，“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。御民之术，在于去羞恶，生文理也。以尔观之，欺压百姓。真是浅见！”
（人的本性是恶的，善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心，顺着这种本性，人与人之间就要发生争夺，也就不再讲求谦让了；人一生下来就有嫉妒憎恨的心，顺着这种本性，就会发生残杀陷害的事情，这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能，喜好听好听的，喜欢看好看的，因循着这种本性，就会发生淫乱的事情，礼仪制度和道德规范就都丧失了。既然这样，放纵人的本性，顺着人的情欲，就一定会发生争夺，就会违反等级名分、扰乱礼仪制度的事，从而引起暴乱；所以，—定要有师长和法制的教化、礼义的引导，然后才能确立合乎等级制度的正常秩序，实现社会的稳定。由此看来，人性本恶的道理已经很清楚了，而善就要人为努力了。御使百姓的道理就是去除他们的羞恶之心，颁布法律。就你的看法，说那是欺压百姓，真是浅薄的见识。）
听闻老者的话，秦冰冷笑道：“今生不为乐，死为乐乎？”
（现在生存着不是好事，难道死去了才是好事吗？）
老者皱眉道：“汝何意？”
“既生贪求，又死生悲，人之常情也。礼法不能改之，若改便为为祸之道也！”秦冰说话，掷地有声。
（又生活着贪求物货，又死去产生悲伤，人的正常感情，礼仪法度不可以改变，如若不然，就是诞生祸端的事。）
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