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先贤随行而来，身披斗篷，散开寒气，隐匿于使者的队伍之中。
巴夏们并非全是混账，但如果十个人里面有八九个是混账，那也避免不了一视同仁。
所以，这支访问周边城邦的队伍，既是交流的信号，也是交战的警告。
倘若巴夏们仍旧誓死不从，那么以撒王也只好采用雷霆手段。
……对于敌人，仁慈就是对自己的伤害。
最近的城邦是索帕，巴夏也是曾经距离以撒王先祖最近的人，如果论关系，以撒王在原本的律法上确实是对方应该侍奉的王。
但没人会心甘情愿看见唾手可得的利益之后还心平气和居于人下，哪怕损害自身之外的一切，自私的欲望永远是个体本能的第一正确。
换句话说，“生命至始至终没有真正战胜自己的欲望”。
爱与和平如果能直接立足于大地而不需要支撑和维护，那么恶灵从一开始就不会诞生，也不需要先贤的意志去维系众群。
所以，这片大地上被侵害的生命总得明白，没有威慑和暴力支撑的希望，只会被肆意妄为的野蛮所摧毁。
