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庆功宴上，固始汗请索南总管、益西喇嘛由丹增陪同率众僧先返拉萨，待这里诸事有个眉目后，自己亲自前往叩见佛爷。两天后，索南等启程。同日，固始汗派扎什、图布率兵500前往哈密接来老少家眷。
却图汗在时，将老营和兵将集中于海子附近，每年征粮征毛征油时，派官员下去督办，这些人作威作福自不必说，只这千里运输就是极重的负担，且不安全，搞得怨声载道。固始汗权衡利弊采就近治理的办法，将辖区划出一块，赋税专供军队，余下的分成数片，委派官吏治理。宗教方面，在辖区内尊崇黄教，惩治了先前迫害黄教僧人的别派喇嘛，杜绝了借做法事索要财物、奸淫妇女的现象。
事后，固始汗曾专程去拜访胡图法师，只见空屋一间，四壁破旧。邻居介绍，法师老伴前几年故去，只有一女，嫁到别村，小外孙现跟着法师，十七日那天雨尚未停，他就领着孩子走了，不知所向。
阿旺得了一大笔赏金，扩建客栈，生意十分红火。
转眼快到年根了，固始汗决定赶到拉萨过年，拜见二位佛爷。还是沿着去年的路线，一路走来，他感慨万千。一年前路上走的是药材商人巴赞，而今前呼后拥的是青海王固始汗，望着那冰封千里，一望无垠的大地，他心中充满自豪感，但却缺乏本应有的欢欣喜悦心情，总有一丝阴影挥之不去——他已经看到巴图尔浑那双贪婪的眼睛，盯着这片相当于厄鲁特四部所占面积之和的土地。
行前，他曾给仍统治着西藏的小藏巴汗写了封措辞甚恭的信，表示此行目的是“礼佛上香”。却图汗势力被消灭后，小藏巴汗闻知新来的汗王尊黄，已料到“来者不善”，在表面上对格鲁派也不敢像以往那样压制。这次新汗王进藏，他觉得是一个机会，可以当面了解其态度，还可以试探试探有没有“拉过来”的可能，就像林丹汗、却图汗那样。于是，他早就安排官员在那曲河畔迎接，自己赶到羊八井寺等候，客人来后又是洗温泉又是宴请，极尽殷勤、奉承。固始汗早已看穿对方用心，席间正色告之，自己信奉黄教，此次进香当拜见二位佛爷，对藏地情形并不知晓，只望各教派友好相处云云。
好多年没这么舒畅开心地过个年了，初一，天蒙蒙亮，哲蚌、色拉同时吹响了吉祥螺号，接着又响起欢快的唢呐和羊皮鼓声。五世达赖照例向护法本尊吉祥天女班登拉姆像前敬献哈达、供品，祝愿黄教兴旺，众生幸福。早茶后，得知固始汗快到的通报，五世达赖偕提前赶来的四世班禅还有索南总管、益西喇嘛走出寺门迎接。固始汗只带着巴根、图布和几名随从前来，老远望见，滚鞍下马快步趋前，叩拜后献上哈达和礼品。
甘丹颇章宫内充满了欢声笑语，固始汗向二位佛爷讲述了去年的阿尔斯兰事件和战败却图汗的经过，并引荐了巴根和图布，请佛爷摩顶赐福。待余人退出后，二位佛爷和固始汗三个人召开了一次重要会议，商讨了下一步的行动计划。
此时是明崇祯十一年，距离皇帝上吊还有六年时间。中原大地早已是烽火四燃，大明王朝风雨飘摇，各种信息不断传入西藏。四世班禅分析说：“汉地黑头（即百姓）造反，朝廷已无力控制，城池被陷，亲王遭屠，四川有个张魔头，逢人便杀，血流成河，难民多有避入康区者，这场大劫如何结局，用时多少，实难预料呀。”
“二位佛爷，弟子在安多听几位从蒙古回来的喇嘛说，如今在中原的东北方向有一个满清国，兵强马壮，有数十万众，欲夺大明。依弟子看，明朝受此两面夹攻，必亡无疑，黑头滥杀无辜，四处劫掠，虽一时势大，终难成事。”
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