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且说五老爷与大人分手，回归自己屋内。五鼓，意欲上王府，天已太晚，明日再去。叫张祥儿备酒，再也吞吃不下，如坐针毡，如芒刺背。唤张祥儿取笔来，书写字柬，折叠停妥，交与祥儿，言道：“今晚间不归，明日早晨交与先生，叫他一看便知分晓。少刻天亮我就出去。大人和先生若问，你就说你老爷出去时，未曾留话，不知去向。倘若一时之间说将出来，大人将我追回，你也知道你老爷的性情，一刀将你杀死，然后再走。”张祥儿一闻此事，脑袋直出了一股凉气，焉敢回答什么言语，只是吓得浑身乱抖，泪汪汪地道：“大人不是不叫你走么”五爷道：“你休管闲事。”
天已大亮，五爷怕大人起来，换了一身崭崭新的衣服，武生相公的打扮。张祥儿说：“老爷你可早点回来。”五爷哼了一声，扬长而去。衙门口许多官人问道：“老爷为何出门甚早”他并不理会大众，自己出上院衙。不敢走大街，净走小巷，总怕大人将他追赶回去；以至吃饭吃茶，尽找小铺面的茶馆饭店，也是怕大人将他追赶回去。整游了一天，天已初鼓之后，人家要上门咧，将自己跨马服寄在饭店，如数给了饭钱、酒钱。
天到二鼓，出饭店直奔王府后门而来。未带夜行衣靠，也没有飞抓百练索。掖衣襟，挽袖裤，倒退数十步，往前一纵，蹿上墙去。并不打问路石，飞身而下，看了看，黑夜之间并无人声犬吠。奔木板连环，行至西方，并不周围细看，就从西方而入。自己说过拿此处看作玩艺一样，又来过一次，公然就是轻车熟路一般。亮刀点开双门，用眼一看，乃西方兑为泽，泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。自己想：必须入地山谦方好。里边本是七个小门。逞聪明并不细数，总是艺高人胆大。
五爷一生的性情，凭爷是谁也难相劝。这就是俗言“河里淹死会水的”。智爷来的时节，俱是生发自己；五爷这次来，是克着自己。西方本是一层白虎；本人又穿白缎衣襟，又是白虎；又叫白玉堂，又是一个白，岂不是又一层白虎；犯三层白虎。抖身蹿入小门，本欲进地山谦，不想错入七门中，乃雷泽归妹。五爷一瞧，说：“不好。”按说雷泽归妹可也是吉卦，可看什么事情。若要儿女定婚，乃大吉之卦。有批语就是不利于出征。虽不是出征，也要分个优劣，强存弱死，真在假亡。五爷一瞧，卦爻不吉，抽身欲回，焉得能够？早有两边底板叭嗒一响，上来了两个全都是短衣襟，六瓣帽，薄底靴，手持利刀，怒目横眉，声音叱吼说：“好生大胆，前来探阵。”五爷未能出去，两个人已到，立刻交手。未走半合，就把过度流星灵光、小瘟蝗徐畅两个人杀了。五爷一笑：“哈哈哈，王府的毛贼就是这样无能之辈，就不必反身回去咧！凶卦中的贼人已死，又何必多虑！不如早早上冲霄楼，将大人印信得回，省得大人在衙中提心吊胆。”脚着字势当中，尽是如走平地一样，并不格外仔细留神。过日升亭，走月恒亭，奔石象、石吼，看见黑巍巍，高耸耸，位列上中下，才分天地人，好一座冲霄楼！
五爷暗暗欢喜，想大人印信必在头层楼上。细想上楼之法。见石象、石吼上的宝瓶与聚宝盆当中，有两条毛连铁链，当中交搭十字架，上边挂于头层瓦檐之上。五爷想：掐铁链而上。行至中间，将刀反倒插入鞘内，归身一纵，伸双手揪铁链，随掐随上，掐至中间，耳轮中忽听见喀喇喇哗喇喇往下一松，说声：“不好！三环套索。”五爷深知那个厉害。上身躲过，腰腿难躲；腰腿躲过，上身难躲。若要稍慢，上中下三路，尽被铁链绕住。五爷在陷空岛拾夺过此物，焉有不认识的道理？！有个躲法，除非是撒手抛身。说时可迟，那时可快。声音响，早就撒手抛身，不敢脚沾于地，怕落于字势旁，滚板之上，那还了得。故此拧身踹腿，脚沾于石象的后胯。谁知那石象全都是假作，乃用藤木铁丝箍缚，架子上用布纸糊成。淡淡的蓝色，夜间看与汉白玉一般。腹中却是空的，乃三环套索的消息。底下是木板托定，有铁横条、铁轴子，也是翻板，前后一沾就翻。五爷不知是害，登上此物就翻，这才知晓中计，说“不好”，已经坠落下去。仗自己身体灵便，半空中翻身，脚冲下沾实地，还要纵身上来，焉知晓不行，登在了天宫网上。
此石象、石吼，乃是两个阵眼。上是三环索，下面是天宫网同地宫网。若要有人登上，就是往下一拍、一扇、一动，十八扇全动（五爷同智爷双探铜网阵时，不容智爷说，就自逞奇能，故此前文表过，净说了上头，没说下头。智爷以为五爷全知，就不必往下再说了。看此也是定数定数——迷信者谓人世祸福都由天定。非人力所为）。
