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猿十三高兴地驾剑离去。张元敬在峰上遥望其远去的背影，心中的疑惑却又多了几分。
自从用了那个魂环以后，他感觉自己与这巨猿心神联系越来越紧密，绝非阴阳造化炉所说的打个神识标记那么简单。但是，却又说不上危害到底何在。他能做的，只有尽可能提升其实力，保证其存活，避免出现被牵连的情况。
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回到洞府，张元敬继续闭关。先以三尺以上赤鳍火纹鱼之肉和用紫色残根培植出的紫纹灵草练功十余日，调整到修炼的最佳状态。
此时，炼化赤鳍火纹鱼肉所产生的水火灵力，没入丹田金液之中，只如轻风拂过大湖，带起些微波澜，随即消失不见。这是大圆满境界的显着特征，即法力增无可增。
然后，开始服食中品益神丹。此时，他的泥丸宫也扩展至极限。但是，神魂永远是可以增强的。因此，益神丹服下始终有效。起初，益神丹炼化后，不过是激发一道精纯灵力，从丹田窜入泥丸宫，然后隐入虚空，无有任何变化。
到得第四粒时，终于引动泥丸宫虚空亮光一闪，一种未名之物似出未出，旋即归于寂灭，虚无空间又重归原样，好像什么也没有发生一般。
张元敬却兴奋得跳了起来。筑基大圆满突破假丹的征兆，就是泥丸宫从虚无中生出的亮光，每一次闪烁光芒，都有可能凝练出一点灵神来。因此，此光又被称为“灵神之光”，而这闪动光芒的情状则被称为“神火一现”。
有些筑基大圆满修士，寿元耗尽，也未必能见到一次“灵神之光”。不过，一般而言，大多筑基大圆满修士通常能见到一至两次。按照玄天宗典籍记载，筑基大圆满修士平均经历三至五次“神火一现”，能成功凝练出灵神。当然，一次成功的也有，十次不成的也不是没有。
他平复心情，再次打坐入定，调整状态。然后，继续以益神丹修炼。但是，一连七颗益神丹，都没有引发“神火一现”。直到第八颗，泥丸宫虚空中才第二次闪出微弱亮光，那未名之物露了些许气息，引起他心神一阵悸动，惊慌茫然之中，那物便消失了。
“原来如此！”张元敬顿时心有所悟。这灵神乃是介于后天先天之间的玄奥之物，是修士之神魂从后天走向先天的开始，它的出现，对于修士而言，乃是全新之物，必定引发一种大恐惧。若是没有充足的准备，将这大恐惧转化为大机缘，则必然失之交臂，无法突破。
同时，他也明白，中品益神丹只怕很难再次引发“神火一现”了。即便能行，也必得数十枚之多。
张元敬轻轻摇头，将所有杂念甩出脑海。打坐入定，再次调整状态。然后，拿出那枚圆润如玉、深黑如墨的上品益神丹，塞入口中，随即如有一泓清泉，沁入丹田。尔后，自丹田金液中，飞出一道鸟羽般的金光，直入泥丸宫虚空之中，刹那间，就有明光一闪，照亮大片黑暗，那未名之物从虚无中显现淡淡轮廓，在他无比紧张的注目下，持续短短一息，便如轻烟一般消散于无形。
“哎——”张元敬长叹一声，失望之色爬满脸庞，垂头盘坐于蒲团之上，久久不肯起身。
差之毫厘，但这毫厘却是天堑。一头是生，一头是死；一头是仙道之身，一头是垂死之体。
三次于虚空中凝练灵神，三次失败。再想以益神丹突破，已难以为继。
不过，他也于冥冥中感到，再有一次机会，必定能够成功凝炼出灵神。因为，通过大量服食益神丹，他的神魂已经到了筑基境界的极致，基础已经打得扎实无比，一旦“神火”再现，灵神必显。
同时，反复从丹田中激发精纯灵力，也让他丹田中的金液非常凝练，流动之间，犹如金砂搅拌，摩挲作响，其势如龙。此状，颇似假丹修士锤炼凝丹的景象。只是，没有灵神，这金砂流泻便只是虚有其形，不得其质。
枯坐数日，张元敬方才站起身来，走出洞府，默然遥望静谧的张家湾村。良久，乃从储物袋中取出那枚玄阴令，在手中掂了掂。三次与灵神擦肩而过，让他深刻明白了悟神丹的珍贵，那一至二成的几率，是何其重要，又是何其难得！
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