第57章 玉翁仲 (第2/8页)
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王俊民下意识地摸了摸腰间的钱囊。他父亲不过是开封府的小小判官，吃俸禄度日，还要上下打点，供他上太学已是极限。更别说他家中还有三个未长大的弟弟，他也要省着点才是。因为铁了心不想买东西，王俊民倒是静得下心来鉴赏店内的古董，一边看一边啧啧称奇。
店内的布置典雅宜人，各种古董的摆设都恰到好处，没有待价而沽的市侩感觉，反而像是进入到了一个大户人家的厅堂。但每一个的古董，看起来都华丽珍贵，价值连城。
初虞世却没王俊民那种闲心，他立刻冲到了放置文房古玩的地方，挑挑拣拣起来。除了一些玉佩扇子，他们太学生大抵都喜欢这些平日可以用得着的文房之物。再加上古董店中经常会出售一些文人士子用过的文房清玩，谁也不知道是真是假，但在考试前买来当个好彩头，保佑科科必过，这在初虞世看来可要比考前温书管用得多。
“掌柜的！今天下午我看到的那个李白用过的云纹白玉笔洗还在吗？”初虞世急吼吼地掏出怀里的银票，“我这回钱带够了！”
王俊民在一旁都不知道该做什么反应了。虽然这家店看上去挺不错的，古香古色，卖的古董也很有年头，但诗仙李白用过的笔洗也太离谱了吧？不过他也知道好友的性子，是劝也劝不住的，反正初虞世家里有钱，倒也不在乎这点花销。
只是即便这么想，王俊民也无法对这家古董店的老板产生好感，在对方从内间走出来后，他便移开了视线，不再关注那边的讨价还价，只是漫不经心地扫过一旁的博古架。
他的视线忽然间被角落里的一个玉人所吸引。他好奇地走了过去，发现那是一个只有大拇指大小的玉翁仲。
玉翁仲是一种驱邪祛魔的佩饰。翁仲原是秦始皇时期的一名大力士，名阮翁仲，传说力大无穷武力过人，秦始皇令阮翁仲兵守临洮，威震匈奴。阮翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳朝拜，远远看到该铜像，还以为是真的阮翁仲，皆不敢靠近。
于是后人就把翁仲铸成铜人或者雕刻成石人，立于宫阙庙堂和陵墓前用以辟邪。渐渐地，世人也开始佩带玉翁仲来辟邪。玉翁仲与司南佩、刚卯在汉代极其流行，同被称为“辟邪三宝”。
子不语怪力乱神，王俊民本是不信这些，但却觉得这枚白玉翁仲雕刻得极其古朴大方，忍不住伸手拿起来细细端详。
这枚玉翁仲采用汉代风格为汉八刀，风格古拙凝练。简简单单的几刀就雕琢出来一张青年人的面容，玉光莹润，有股摄人心魄的苍劲刚毅。这枚玉翁仲的穿孔为人字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈人字状的红色穗绳也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲悬挂时就可以立着，这种人字形穿孔也是明显的汉代翁仲的标志。
王俊民爱不释手地摩挲着，这枚玉翁仲许是年代久远，穗绳虽是崭新的，但玉翁仲的身体上面却有着数道裂纹，还有着血丝般的沁色，看上去就像是玉翁仲所流的鲜血，有种说不出的诡异之感。
“哎呦，康侯你怎么在看这个啊？”初虞世已经买了那个笔洗，抱着个锦盒凑了过来，一看到王俊民手中的玉翁仲，便大呼小叫起来。
“怎么了？”王俊民皱了皱眉，视线落到了一旁跟过来的老板身上，震惊于对方不似普通人的气质。这人穿着一袭秦汉时的古服，宽袖紧身的绕襟深衣，黑色的衣袍优雅地垂在脚边，更衬得他面如冠玉，活脱脱就像是古画中走出来的风雅人物。这样的儒雅气质，就算是太学中的太常博士都比不上，但他并未束发，可见还是弱冠之年。
“这枚玉翁仲传说是会给人带来厄运啊！”初虞世语气夸张地说道，“张师正知道不？就是一直和你竞争内舍学谕的那个人，前阵子不信邪地把这枚玉翁仲买了回去，连连倒霉，连内舍学谕都被你当了，后来只好把这玉翁仲退了回来。”
内舍学谕是选取内舍生之中最优秀者当之，在学官无暇之时代为指导其他内舍生的功课。王俊民是为着内舍学谕会每个月发银钱补贴才去报名的，从没在意还有谁在和他竞争。不过张师正他倒是有印象，毕竟内舍生之中极其优秀者也就那么几人，都是进入上舍的后备人选，王俊民就算是再不问世事，也知道那几位。
但重点不是这个，王俊民没理会初虞世的劝阻，直接向一直没说话的老板扬手道：“这枚玉翁仲怎么卖？”
那老板淡淡一笑，道：“你朋友都说这枚玉翁仲会给人带来厄运，你怎么还要买？”
“是真的会给人带来厄运？”王俊民拧紧了眉，他本来以为这老板能把一个看起来普通的笔洗都吹成是诗仙用过的，自然会巴不得地把这玉翁仲卖掉，编造各种离奇古怪的来历。
那老板却没正面回答他的问题，而是徐徐道：“玉本为石，聚集天地灵气而生成玉，经过匠人精心雕琢为饰。佩玉可辟邪，这也是因为玉器上聚集了天地灵气。而为主人挡过灾的玉器，往往会因为灵气耗尽而有裂痕甚至破碎。玉是有灵性的，但反之就也有邪性，碎玉很容易招惹些不好的东西。”
他没有说这枚玉翁仲会给人带来厄运，可每个字都在暗示。
王俊民低头看着手中的玉翁仲，他知道翁仲上面的那些裂纹不是玉本身自己所带的石纹，而是真正的裂纹，甚至连沁色都沁入得很深。
