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这边乱葬岗热火朝天，另一边欧阳晨和燕红两个也没闲着，与老将军借了三匹马，又与同知太爷要了个口舌伶俐的书吏同行，抓紧时间把北郊数个村寨跑了一通，以通知村人往乱葬岗售卖食水为理由，把官府治理乱葬岗、兴修公墓一事宣扬出去。
这个时代，自然是没有什么公墓的说法……大部分人家有亲属过世，多是葬在自家地头；没有亲属收敛尸骨的，或是未婚无子而早夭的（无论男女），就没有那个“福气”，多数是席子卷了往山里一扔便算。
也因死人与活人争地、各家“私人墓地”空间有限等等问题，在这个时代，“不入祖坟”才会跟“除族谱”一般极具威慑性——死了连埋的地方都没有，与活着的时候没有宗族庇佑一般让人心悸。
自然，能埋进祖坟，也不表示就能在黄泉之下“高枕无忧”……断了后代、再无香火供奉的老坟，被清理出祖坟也是常有的事。
即时是在低幽冥侧的落后位面，对死后待遇的惶恐焦虑心理也会让人们对香火传承的重视程度畸形到后世人费解的程度；因此而衍生出的“死者等级制度”，更是让人难以理解——例如被夫家休弃的妇人、未婚或婚后无子的妇人、未婚无后的早夭男子没有资格入祖坟等等。
在这样高幽冥侧的位面，本就因厌世自尽而死的怨鬼连个葬身地都没有，不滋生业力才叫咄咄怪事。
试炼者们没有那个时间来说服本地人移风易俗，王璐所能想到的办法，只有让官府承担这部分丧葬义务——早夭的儿童和青年男女、自尽的成人，民间“祖坟”不收的，官府出面收敛。
自然，只是这样还不够……王璐还准备了让人“还价”的筹码。
到得下午，清理乱葬岗的兵丁衙役腹中饥渴之时，周边村民提篮挑担来卖水卖食，王璐、齐梦吉两个便左右“护卫”着知府太爷，走到人群中去宣传安民令。
安民令其一，为在金华府一地恢复汉、宋时女户，未嫁女、嫁而夫丧者、与夫家合离者、无夫无子者，可立女户。
