第579章 破坞堡伐邪庙 (第1/2页)
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第579章破坞堡,伐邪庙
展示完了这些产品之后,众人简短吃了个午饭。郭康又带着他们,来到了旁边一座小教堂。
这里其实也是个棚屋,屋子里没什么装饰,就是放着个简朴的十字架,后面挂着个宗教画卷轴。画卷上,一名头上顶着光圈的大胡子老汉,正赶着一头牛,在地里劳作,旁边画了個框,用汉字写着“天父”;田地旁的房间里,一位面目慈祥的妇人正在织机旁纺纱,旁边同样有个方框,写着“圣母”。圣母旁边,有个桌子,“天兄”正趴在桌子上,手里拿着尺子,正对着一本书阅读。而在农田外,“神祖”穿着盔甲,正在田垄上巡逻。
这种宗教画,是教会专门定做,批量印制,制作成卷轴,发给各个基层教堂用的,目的是取代那些更加昂贵的手工圣象画和壁画,让没多少闲钱的乡村教堂,也能有足够的图画,来进行装点和宣传。
和其他各家教会不同,自从张大牧首开始整顿工作,罗马教会就一直很重视统一性和规范性。各个地方教会与中央的关系,比其他各家都强得多。
每年秋季,上级都会派出裁判组,对各个基层教会的情况进行考核,奖励那些功劳突出的神父和教士,查处那些腐化堕落的人。教士们定期还要到主教区的神学院,补充专业知识,接受神学、哲学、演说等各种教育,提高素质水平。一些从事专业工作的教士,还会被派遣到官府、工坊、大学等地进修,学习水利、农业、手工业等方面的知识,方便他们为教会和所在教区服务。
在这种环境下,教会对于各种宗教用品,也有一定要求。由于分支众多,而且每个基层教会都得使用符合要求的礼器、图画,导致这些宗教用品的需求量也很大。为了生产宗教画,教会常年在印刷领域投入重金,雇佣了一批匠人,研究如何印制大幅复杂图案。既要尽可能提高速度,还要保证印刷成品的质量。经历了几十年发展,现在这种彩色大图印刷技术已经成熟了很多。这种绘画,看着大,但其实生产起来,成本已经不算高了。
理论上来说,这东西其实也是一种“文艺复兴”。因为意大利的教会赞助艺术,同样也是出于宗教目的。有说法还认为,人类的一切艺术活动,例如舞蹈、音乐、绘画等等,都是随着原始宗教的产生而出现的,也都是为了宗教目的服务。
那些特别能歌善舞的地方,比如印度之类,往往也是宗教氛围浓厚的地方。因为宗教才是让整个社会都致力于艺术的最大动力,而且这个动力是不分上下层的。有了这样雄厚的基础,才容易形成氛围,产生佳作。隔壁波斯人也是出了名的能歌善舞,情况其实也差不多——毕竟波斯人本质就是高地印度人,他俩其实没太大差别的。
在地中海世界,当然也是如此。各地的教会也很早就发现,在宗教场所和宗教仪式中,磅礴的乐曲、高耸的建筑空间、宏大的宗教画,能起到重要的渲染氛围作用,对于安抚和团结信众,十分有效。
为此,整个英格兰掀起了兴建教堂和修道院的高潮。几十座宗教建筑拔地而起,开始给威廉国王进行多线程并行赎罪。然而,这些石头建筑普遍花费巨大,使用时间却不长。过一段时间,就会有几个垮塌掉。
当然,对于作为例子的威廉本人来说,这些教堂倒是用处不大……
威廉死后,他的儿子们互相攻伐,争夺统治权,没人管亲爹的尸体。后来一些旧部和修士,收敛了威廉,试图把他下葬。然而他们做的棺材不够大,众人只能把威廉的尸体往里硬塞,在努力的过程中,严重腐坏的尸体,字面意义地直接爆炸了。
当然,技术的进步,还是确实存在的。目前,还有个重要的方向,就是如何运用。