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所以她就像是没看出燕老大的不情愿一样，欢欢喜喜地道：“那爹你帮我去跟大伙儿说一声呗，等我家新房子上了粱，咱们家就开始开荒，不管是咱们村的，还是五里屯的，岩脚村的，都欢迎来咱们家上工。”
不等燕老大找出借口推辞，燕红又转头对里长道：“叔，要不辛苦你和我爹去走一趟？你和我爹一起跟别人去说我们家付布料请人开荒，愿意来上工的人肯定更多。”
李里长被这声“叔”叫得骨头都轻了几两，高兴得连声应下，像是生怕燕红不给他帮忙跑腿的机会一般，立即热络地拉着燕老大就走，走之前还没忘记厉声呵斥自家的后生小辈不要偷懒，尽快把燕家要的地量出来。
目送老爹被李里长拉走，燕红淡定地收回视线。
只要结果是对大部分人都有好处的，大家都能不吃亏，那么过程中就算不是尽善尽美也不要紧……这是燕红从王璐那儿学来的。
不是所有人都能靠道理说服，总有些人会比较固执，看不清明明白白摆在那儿的形势；非得有人走在前头做个表率，把路踩出来了、让他知道这条路确实能走得通了，才会心甘情愿往路上走……这是燕红从观察燕赤霞的行为逻辑中学会的。
从金华府回来，燕红一直在思考王璐跟她说过的社会学学问，一直在看王璐推荐给她的入门课程，一直在默默对比老家黔地和金华府。
金华府那种一座好寺庙白白荒废在荒郊野外的事情在黔地是不会发生的，那等上好的平地被拿来当乱葬岗这种事也是不会发生的；如果北郊那块地儿是在黔地，燕红毫不怀疑老早就会被人占住了种庄稼，那座寺庙也要么老早被人占来住，要么全庙的木头砖瓦都被人偷偷的拆干净了搬回家去盖房。
归根到底，黔地太穷了，什么都缺。
