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在中国的封建社会,婚姻是要父母之命、媒妁之言才算道德的,私定终身就是不道德,所以才会有梁祝的悲剧。但若干年后,兴起了自由恋爱,当年不道德的故事成了千古流传的爱情赞歌。
在静秋的年代,提倡晚婚晚恋,很多单位要结婚申请人二十六、七了才肯开证明,所以静秋那样早开始恋爱,是不道德的。但解放初期,按照婚姻法,女的十八周岁就可以结婚。如果静秋活在那个年代,她就不算早恋,就是合乎道德的。
晚婚晚恋是国家控制人口的一项政策,应该说是不符合人的正常生理特性的。政府后来也认识到了这一点,改为控制生育数量,而不是控制结婚和生育时间。
但控制生育数量在很多人眼里也是不道德的,在他们看来,人工流产跟谋杀生命没什么区别。
对这些问题,到处都有争论,但艾米不想把艾园也变成这样一个论战的地方,因为这些问题不是艾园能够解决的,也不是在艾园争论一通就能争出个结果来的。争来争去,只能是伤了和气,结下怨恨,最后仍然是谁也说服不了谁。
这样的问题,最好还是留给社会学家去争论,或者留给历史去决定。
所以艾米早就说了,“你只要想一想道德的这种社会性、历史性、阶级性、年龄性、性别性,这性,那性,你就会跟我一样,没精神去探讨它了,因为连下一个大家都接受的定义都下不出来,还探讨个什么呢?都是自说自话。要探讨,先下一个定义,定义下好了,再探讨。”
有人担心,说像你这样想,那我们不是不要道德了?那我们的社会成了什么样子了?