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随着伊甸、暹辰、辛奇斯国使团的离开，随着亚罕其他4部头领各回各部，寨拉穆部落也回归平静，进入到为雪季出征做准备的阶段。端瓦齐陪穆希又多留了15天，才带穆希返回科伦岱部落。通旭、乌哈根带着师弟、师妹随穆希一起前往科伦岱部落。他们这次去还要指导科伦岱部落对风暴平原的开采任务。
穆仲夏也要开始忙了。释迦那陀主动提出帮忙寨拉穆部落的出征前术法物品的准备工作中。穆仲夏却没有马上给出答复。
可以说，在这段并不长的交流日子里，穆仲夏个人的感觉是释迦那陀确实拿出了诚意。不仅穆仲夏有这种感觉，孟日、乌云琪、宝都图和塔琪兰都有这种感觉。穆仲夏的术法学天赋是无庸置疑的，但术法学理论相对比较薄弱。释迦那陀的术法学理论就是塔琪兰都甘拜下风，这几天在术法学上的交流，穆仲夏和塔琪兰都是收获良多。
释迦那陀愿意继续释放善意，主动要求帮助寨拉穆部落制作术法武器，甚至拿出了术天重装兵的重装铠甲（外骨骼铠甲）的设计图纸，穆仲夏却觉得无论是从释迦那陀的善意还是他在术天的地位，他都不能接受释迦那陀的这一请求，他觉得，那是对释迦那陀的轻视。
“释迦那陀大师，其实我有一个设计的灵感一直找不到方向。加上我有太多的工作分散了我的时间和精力，以至于那个灵感我一直搁置。”
释迦那陀幽深的双眸立刻浮现了某种光亮，又转瞬即逝。他矜持地示意穆仲夏继续。穆仲夏道：“无论是罗格里格大陆还是术天大陆，最便捷的传递消息的途径是‘音筒’。”
释迦那陀点点头，两个大陆之间看似没有过多的交集，但很多术法物品的设计却又是殊途同归。术天大陆同样有音筒，但现在却比看似落后的罗格里格大陆少了对讲机。不过这段时间的交流，穆仲夏在某些地方也同样没有藏私，把对讲机的原理拿了出来，对此释迦那陀表示十分的感谢。
“我在想，我们能不能设计一种术法物品，类似于信号站那样，来产生某种信号，这种信号可以使音筒拜托‘线’的限制。就像对讲机那样。对讲机还是有距离的限制。但我设想的这种无线音筒，只要有足够数量的术法基站来传递信号，那就没有距离的限制。或者是，术法阵和信号站一起作用，实现远距离无限传音，甚至还可以实现适时可视化通讯。”
释迦那陀幽深的双眼紧盯着穆仲夏，立刻问：“你说的‘可视化通讯’是指……”
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